八年级历史与社会下册 第五单元 第二课 第一框 新旧交织的明清文化课件 新人教版 课件VIP专享VIP免费

第二课 新旧交织的明清文化一、文化专制与八股取士二、进步思潮与世俗文化三、群星璀璨的晚明科学巨匠一、文化专制与八股取士1 、文字狱含义• 统治者故意从诗文中摘取片言只语，罗织罪名，对作者加以严厉惩罚明朝• 朱元璋屡兴文字狱清朝• 清朝的文字狱更多，获罪的大多是下层知识分子• 康熙、雍正、乾隆三朝兴盛《四库全书》2 、八股取士关于科举制明清科举制的变化——考试的内容和形式•内容：“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）、“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）、指定的观点•形式：八股文资料：明末清初思想家顾炎武说：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者，但四百六十余人也。”观点 1 ：隋唐时期创立的科举制，通过考试来选拔人才，在古代来说是相对公平的一种方式，在历史上也发挥过很大作用。顾炎武这种批评不大合理。观点 2 ：历史总是在不断发展。到明清时期，科举制度已经发生了很大的变化，成为统治者钳制人们思想的工具。顾炎武这种批评是对的。回顾一下上学期学过的“焚书坑儒”内容，说说为什么顾炎武认为八股文的消极影响比“焚书坑儒”还要大。结合科举制度的演变，说说你对上述观点的看法。参考答案因为这种取士方法毒害的是所有力争通过科举考试走上仕途的读书人，而秦始皇“坑儒”事件，所害的只有400多人。观点 1 混淆了科举制与八股取士两个概念。顾炎武批判八股取士，并不意味着他完全反对科举制度。八股取士是科举制度发展至明清时期才出现的，顾炎武批判的对象，就是明清时期的八股取士。所以，“顾炎武这种批评不大合理”的看法是不正确的。但是观点 1 肯定科举制历史贡献的观点是正确的。观点 2 正确二、进步思潮与世俗文化1 、进步思潮 一些先进知识分子代表新兴市民工商阶层利益，掀起一股要求个性解放、平等和民主，带有早期启蒙性质的进步思潮 李贽资料 1 ：明朝后期思想家李贽认为，儒家经典如《论语》《孟子》等书记载的孔孟言行不过是“因病发药、随时处方”，而非“万世之至论”，不能“以孔子之是非为是非”。资料 2 ：李贽宣称，人皆有私，追求物质享受乃是自然禀赋，每个人都可以顺其自然之性，“各从所好，各骋所长”，使个性得到自由发展。回顾汉代董仲舒提出的“罢黜百家”的建议，结合上述资料，想一想，李贽的言论会有什么影响。参考答案李贽的言论会唤醒人们反抗权威、追求自由的意识，对当...