课后限时集训(二十二) “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”(时间：30 分钟 分值：60 分)一、选择题(本大题共 15 小题，每小题 3 分，共 45 分)1．(2019·泰州一模)孔子曰：“奢则不孙(孙：同逊，恭顺)，俭则固(固：简陋、鄙陋)
与其不孙也，宁固
”孔子这一言论的主要背景是( )A．小农经济趋于鼎盛 B．礼乐制度走向瓦解C．儒家学说成为正统 D．节俭恭顺蔚然成风B [翻译题干材料大意是：奢侈会导致不恭顺，节俭就不会越礼
结合所学知识可知，春秋时期，礼乐制度走向瓦解，因此孔子有此言论，主张恢复礼乐制度，故 B 项符合题意；春秋战国时期，小农经济开始形成，而不是趋于鼎盛，故 A 项不符合题意；汉武帝之后儒家学说成为正统，故 C 项不符合题意；材料主旨并不是强调节俭恭顺蔚然成风，故 D 项不符合题意
]2．(2019·苏州市期初调研)先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉
国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”
这体现了( )A．民贵君轻的主张B．追求精神自由的倾向C．克己复礼的思想D．讲求实际功利的精神D [材料中没有提到君与民的关系，故 A 项错误；材料中未涉及追求精神自由，故 B项错误；材料中未涉及克己复礼，故 C 项错误；材料中“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”体现的是进入一个国家去辅佐国君，要根据实际情况来选择适合这个国家的方略，故 D 项正确
]3．(2020·启东中学月考一)有学者认为，过去人们常常把“儒家文化”“儒家传统”当做“中国文化”“中国传统”的同义词，但实际上从秦至清的整体看，中国传统的主流是“儒表法里”，因此传统中国一直存在着法家制度文化与儒家典籍文化之间的张力
下列最有可能符合该学者的主旨是( )A．儒家思想不是中国传统主流B．法家思想是中国传统的主流C．中国文化有表里不一的
