1大学》、《中庸》原文，据中华书局版朱熹《四书章句集注》校录
大学經文一章大學之道，在明明德，在親民，在止於至善
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平
自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本
其本亂而末治者，否矣
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也
傳十章:傳文之首章釋明明德康誥曰：「克明德
」大甲曰：「顧諟天之明命
」帝典曰：「克明峻德
傳文二章釋新民湯之盤銘曰：「苟日新，日日新，又日新
」康誥曰：「作新民
」詩曰：「周雖舊邦，其命惟新
」是故，君子無所不用其極
傳文之三章釋止於至善詩云：「邦畿千里，惟民所止
」詩云：「緡蠻黃鳥，止于丘隅
」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎
」詩云：「穆穆文王，於緝熙敬止
」為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信
詩云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗
有斐君子，如切如磋，如琢如磨
瑟兮僩兮，赫兮喧兮
有斐君子，終不可諠兮
」如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自脩也；瑟兮僩兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也
詩云：「於戲前王不忘
」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也
傳文之四章釋本末子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎
」無情者不得盡其辭
大畏民志，此謂知本
2傳文之五章釋格物致知……此謂知本……此謂知之至也
（第一句為衍文，第二句上有闕文
朱熹曰：「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也
蓋人心靈，莫不有
