下载后可任意编辑王朝管理的五个思维支柱（下）(职场经验)思维支柱四：管理的前提是合一而不是多元在中国的历史物件中，最具传说性质也最为诱人的不是金钱而是玉玺。原因很简单，这是皇帝使用的，象征着至高无上的权力。王朝的制造者们无论如何得想个办法拥有这么个物件，以证明自己的身份。与西方的人神分立不同，中国是典型的神附体思维。在西方，人是人，神是神，而在中国，某些人就是神，比如皇帝；在西方，国王、皇帝也要对神礼让，尊敬神在世间的代表者——教皇等，但在中国，皇帝本人就是神的化身和代表者。天人合一从皇帝的身份开始。既然皇帝是天上之神在人间的代表，也就是天子，那么，他的权力应该就是不可动摇的。合一的治理权力既然王是“天命”所赋，其治理的权力就是唯一的，是至高无上的。春秋战国时代诸子百家观点各有千秋，但是，对待国家治理权力的看法却是出奇的一致：国家必须用合一的权力进行治理。维护权力的合一成为治理追求实际上，权力的合一性在治理国家的问题上有着很强的合理性，同时在管理具体的事务中也要有直接的合理性。这在西方现代管理学理论中也得到了证明。只不过，这一理论被用到极致的时候就会走向极端专制的反面。一个头脑清楚的帝王永远都不能容忍另外新的权力中心的出现以及潜权力中心的形成。这构成了帝王位置争夺战中最为残酷的一幕，是历代宫廷权力斗争的焦点，也构成了王朝管理史上的核心内容之一。头脑清楚的帝王对于新权力及权力中心的出现非常敏感，只是处理问题的手法上有高低不同：秦始皇的“硬着陆”、朱元璋的情绪化、隋炀帝的为所欲为都为其帝国留下了难以弥补的痛苦和后遗症，而汉武帝的以文开道、宋太祖的“软着陆”、唐太宗的制度化和清康熙的循序渐进都为自己的王朝带来了巨大的管理实惠！治理高手康熙的“抽丝剥笋”康熙，这位满族的治理高手，深深地将治理原则了然于胸，用“抽丝剥笋”的方式不失时机地完成了权力的合一化。康熙登基后面临的最大挑战在于“三藩”的肆意妄为以及鳌拜等重臣的官僚势力。下载后可任意编辑鳌拜的势力被清除已经为各种史料所记载，而对于手握重兵的封疆大王则不能那么痛快的处理了。年轻的康熙思维很是缜密，先用一些让他们无法言语的小手段尝试削权，如收缴大将军印、裁军裕饷、削减藩王的管治权限，同时准备着强大的军事力量以备急患。“三藩”大王也虚情假意地提出减少权力甚至归乡的申请，试探着皇帝的底牌。一直到康熙 12 年初，皇帝觉得时机成熟...
