1 第十一讲 中国戏曲艺术的对外传播与交流 中国戏曲艺术，从其产生与发展的历史来看，都与中国与西方的文化交流有着密切的联系，处处都显示着文化交流的痕迹。（当然，这里所说的“西方”，是个相对概念， 它既是指自汉唐以来的西域，也指包括当时的波斯、 阿拉伯帝国和欧洲各国在内的中国的西方广大地域，还可以更为广泛地指代所有中国统治疆域之外的地域）。从戏曲的产生来看，来自西域的“鱼龙曼延”等技艺性表演丰富了后来戏曲的表现手段，来自胡地的“拨头”则成为戏曲艺术重要构成元素歌舞戏的主要内容，宋元杂剧中的《目连救母杂剧》则是一个受佛教影响的故事，而且，戏曲伴奏乐器中，有很多乐器如胡琴、琵琶等，都来自遥远的西域。戏曲形成之后，它的行动范围也不应仅仅限制在中国历代王朝的统治范围之内，戏曲艺人“冲州撞府”的行动方式，会要求他们的班社走向所有能使演出成行的城市乡村，而元代形成的四大汗国的统治者们，作为元代王族及其后裔，对于元时流行的杂剧，也当情有独钟，戏曲艺术的足迹也当如丘处机般，曾经到过今天欧洲的土地上。据波斯历史学者瑞师德丹丁的描述：“当成吉思汗儿子继成大统的时候，有中国的演员到波斯，演员在幕后表演特别的戏曲（指皮影戏），证明那时传入波斯。”1 而且受中国影戏影响而形成的波斯皮影戏，是土耳其民间各类庆典活动必不可少的演出。 自明清时期开始，随着西方传教士的入华，中国传统戏曲与小说被译介至欧洲的史实，就日益增多了。 一、中国戏曲的早期对外交流 在近代以前，中国戏曲基本上没有向国外进行传播的可能。其一是因为交通不便，其二是因为从明代开始实行的海禁政策和清代实行的闭关锁国，基本上阻止了中国人的商业贸易活动向海外发展的可能性，也就彻底消除了中国戏曲向海外传播的可能。 但是，利用这严密的封锁间隙，中国戏曲还是小规模的走到了世界舞台上。据明代人姚旅《露书》的记载，在明万历年间，福建的戏曲艺人就曾到琉球（今日本冲绳）演出了《姜诗》、《王祥》、《荆钗记》等剧目，受到琉球王室和官吏们的欢迎。清康熙年间，福建戏班曾到泰国，并受邀到皇宫为法国国王路易十四派往泰国的大使演出。从 1 5 8 9 至1 7 9 1 年间，也曾有中国移民在马尼拉、爪哇、雅加达等地演出闽南一带的戏曲。 （一）《赵氏孤儿》的译介 在此期间，中国戏曲文本传入欧洲，受到欧洲剧作家的关注。十八世纪，法国传教士约瑟夫·普雷马雷（他的汉名为马若瑟）把中...
