课时规范练1 从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型 一、选择题 1
《国语·鲁语》记载,“昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之”
这表明 ( ) A
禹实行独裁专制 B
世袭制取代禅让制 C
王权已出现雏形 D
禹对地方干脆限制 2
商王廷设有百官,辅佐商王治理国家
其中,政务官、宗教官的地位最高,权力很大
这是因为( ) A
禅让制度的长期影响 B
中心集权的不断加强 C
巫政合一的发展特征 D
商王的实际限制力小 3
周初统治者以“亲亲”“尊尊”为核心,依据德治的要求,对礼进行了全面的调整,形成调整家族、国家、社会生活中的各种行为规范
这主要反映了西周的治国方针是( ) A
敬天保民 B
以礼治国 C
明德慎罚 D
家国一体 4
有学者认为,在我国古代政治结构的形成、发展及演化中,西周的分封制是联结方国联盟制和君主郡县制的关键
由此可知,分封制( ) A
实现了中心对地方垂直管理 B
加强了君主的专制权威 C
促进了国家治理形态的进步 D
持续了夏商的同等联合状态 5
在古代中国,最大逆不道的事情莫过于违逆父母和不孝了
中国人这种敬老思想延长到了对祖先的崇敬,当他们做错事时,他们会认为自己愧对祖先,使家族蒙羞
在他们看来,这比任何惩处都要严峻
这种现象源于( ) A
儒家思想 B
道家思想 C
宗法制度 D
礼乐制度 6
西周时,据卫盉、卫鼎的铭文记载,共王三年,裘卫用价值八十朋的一块玉璋,换得矩伯的十田
共王五年,裘卫用自己的五田与邦君厉的四田相交换
这反映了西周( ) A
分封制焕发新的朝气 B
统治阶级内部出现了分化 C
土地私有制基本确立 D
宗法秩序进行了较大调整 7
《史记·封禅书》载:“齐桓公既霸,会诸侯于葵丘,而欲封禅
”管仲极力劝止,桓公却认为自己“九合诸侯,一匡天下,诸侯莫违我
昔三代受命,亦何以异乎
”这表明当时( ) A
诸侯争霸愈演
