中国古诗词中的莲荷意象在中国古诗词中，莲荷的文学意象丰富多样，是整个中国文学长河中璀璨的瑰宝
本文选择莲荷意象在古诗词中的演化进行研究，莲荷的文学意象是从《诗经》和《楚辞》开始的，呈现出两条并行的脉络
第一条是自《诗经》开始，首次奠定了荷花与女子的类比关系，以及荷花象征情爱的模式，自此荷花的文学意象不断发展丰富
荷花与女子的类比关系由最初的“以色拟色”到“泯色重质”，而荷花的情爱模式则慢慢发展丰富为爱情象征、相思意蕴、祥瑞象征等
第二条脉络是以《楚辞》为原型，自屈原用“香草美人”来比喻自己，确定了莲花象征文人的芳洁之志和政治命运两种基本模式
两汉之际，佛教传入中国，因为莲花与佛教的渊源，莲花在古诗词中渐渐沾染了佛学与禅意
这是莲荷意象的第三条脉络
第四，随着莲花意象的不断丰富与发展，中国人对莲花的喜爱由情感因素上升到哲理的高度，进而表现成为一种纯粹的审美模式
这四条脉络各成体系但又互相融合，从而了形成中国古诗词中莲荷意象的基本模式
莲花，又名荷花、水华、芙蓉、玉环、藕花、芙蕖、芙蓉、菡萏、净友、芰荷、水芸、泽芒等，是我国十大名花之一
属睡莲科多年生水生草本花卉
春秋时代，莲各部分有了专名
中国第一部辞书《尔雅》记有：“莲，芙蕖，其茎茄，其叶蕸，其本密，其华菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏”
莲花被赋予文学意象始于《诗经》和《楚辞》
笔者在对南京师范大学俞香顺教授的《中国荷花审美文化研究》进行参考以及查阅资料分析后，认为莲花的文学意象大致分为四条线索进行演化发展
首先是以《诗经》为原型而演化的一条脉络
《诗经》中提及莲花的诗篇有三首，分别是《郑风・山有扶苏》、《邶风・简兮》、《陈风•泽陂》，首次奠定了荷花与女子的类比关系，以及荷花象征情爱的模式自此荷花的文学意象不断发展丰富
荷花与女子的类比关系由最初的以色拟色到泯色重质；而荷花的情爱模式则慢慢发展丰富为爱情象征、相思意蕴、
