师陀的《说书人》解读吴周文
道德家与被遗弃的苦命人――师陀的《说书人》解读江苏省扬州大学文学院吴周文《说书人》 ，选自师陀的短篇小说集 《果园城记》 ，原来的副标题是 “果园城记之十一”
师陀 (1910-1988) ，著名小说家、散文家与剧作家；原名王长简，曾用笔名芦焚，出生于河南省杞县一个没落地主家庭
十五岁离家，先后在开封、北平、上海等地求学和工作
抗战时期，身陷“孤岛” 的师陀心怀国破之痛， 以小说创作初登文坛
1937 年由著名作家扬振声、朱自清、朱光潜、叶圣陶、巴金、靳以、李健吾、林徽音、沈从文、凌叔华等组成了《大公报》文艺奖金评选委员会，最终评出三部获奖文学作品：芦焚的短篇小说集《谷》、曹禺的《日出》与何其芳的《画梦录》
建国前文学评奖甚少，故此这三部作品的获奖备受文学界的瞩目，师陀也因此而一举成名
师陀在《说书人》里讲述了一个“说书人”的悲惨命运
小说写于1939 年 1O月 10 日
所写的故事大体发生在上世纪2O到 30 年代，如此推算，是8O、90 年前的一个古老的故事
其实，真的算不上“故事”，因为它缺少完整的故事情节，缺少一般小说人物思想与性格的细致刻画
作者仅仅对说书人的命运进行了大致叙述罢了
但作品的命运叙事却给读者以过目之后的震撼
按作品的叙述信息，说书人给读者的强烈、深刻的印象，是三个关键词：孤苦、善良与被弃
孤苦，他是一个孤苦的人
说书人的苦命，可以从以下三个方面进行理解
第一，“他压根儿没有家”
他没有财富、没有产业，因贫穷而无妻无子、无家可归
作品里没有交代他具体住在哪里，但读者可想而知，或许就住在他说书的城隍庙里
第二，他以说书维持生计
固定在“在城隍庙月台下面， 他放一张断腿板桌， 周围——前面和两旁， 放几条板凳” ，“他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱”
制钱”，是明清朝代官方
