余秋雨《黑色的光亮》阅读答案余秋雨《黑色的光亮》阅读答案黑色的光亮余秋雨中国，有过一种黑色的哲学
世人又将之称为“显学”
法家的主要代表人物韩非子也说：“世之显学，儒墨也
”但是，这两大显学，却不能长久共存
墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家
其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”
他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己
这样的爱，是自私之爱
他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己
《兼爱》篇说——若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治
……故天下兼相爱则治，交相恶则乱
故子墨子曰：不可以不劝爱人者，此也
这话讲得很明白，而且已经接通了“兼爱”和“非攻”的逻辑关系
是啊，既然“天下兼相爱”，为什么还要发动战争呢
墨子的这种观念，确实碰撞到了儒家的要害
儒家“仁爱”的前提和目的，都是礼，也就是重建周礼所铺陈的等级秩序
在儒家看来，如果社会没有等级，世界就成平的了，何来尊严，何来敬畏，何来秩序
但在墨家看来，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的尊严
在平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族
要敬畏，还不如敬畏鬼神，让人们感到冥冥之中有一种督察之力，有一番报应手段，由此建立秩序
儒家的仁爱，由于太讲究内外亲疏的差别，造成了人际关系的迷宫，直到今天仍难于走出
当然，不彻底的仁爱终究也比没有仁爱好得多，在漫无边际的历史残忍中，连儒家的仁爱也令人神往
更不奇怪的是，上层社会终于排斥了墨家
这种整体态度，倒不是出于误读
上层社会不会不知道墨家的崇高地位和重大贡献，例如，就连早已看穿一切的庄子也曾满怀钦佩地说“墨子真天下之好也，将求之不得也虽枯槁不舍也”；就连统治者视为圭臬的法家，也承认他们的学说中有
