墨子：向帝国挑战的剑侠一个独行的身影踟蹰而来
那是一个独行客：他光着头，赤着脚，穿着粗布的衣衫，面目黧黑，焦虑急切
他腰中的短剑与眼神中的坚毅，使我们心中一惊：这是一个侠客
是的，这就是墨子
中国历史上第一个剑侠，最伟大的剑侠
要略》云：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说（悦），厚葬靡财而贫民，（久）服伤生而害事，故背周道而用夏政
”也就是说，墨子最初乃是儒家的门徒，学孔子的思想，但越学越不对胃口，越学越觉得儒学不是那么回事
儒者的礼那么繁琐而不切用，儒者提倡的厚葬浪费财富而使人民贫穷，长期服丧浪费生命而妨碍正事，所以他背弃儒家了
他当了儒门的叛徒了
这一叛，非同小可，这不仅仅是叛出师门，而且是政治上的背叛
我们知道，儒家是热烈礼赞周王朝，维护周王朝的文化的，他既叛儒，当然也就背叛了周王朝，成了周王朝的叛臣逆子了
叛徒墨子自据山头，自立门派，自树旗帜，并且还真的振臂一呼，应者云集
他的学派及思想，到了战国中期孟子的时代，已是弥满天下，压倒儒学
儒学眼看就不济了
所以孟子才有那么大的“道德愤怒”，骂杨朱为无君，骂墨子为无父，全是禽兽，必欲扑灭之而后快
但是，虽然儒学在战国中期又出现了孟子这样的大师，且这位大师又如此党同伐异，哓哓善辩，仍不能阻止墨学的传播与发展
墨子之义我一直把墨子称为向帝国挑战的剑侠，有两点依据：一、他是剑侠；二、他是在向一个有几百年赫赫历史与辉煌文化的古老帝国及其文化挑战
韩非子曾列出危害国家的五种蛀虫，其中之一就是“带剑者”
这“带剑者”就是墨子后学的流亚
韩非子说他们都常常“以武犯禁”
后来汉代的公孙弘、班固也极力贬斥这类人
公孙弘用行政手段，借国家机器来杀这类人，班固则是借文化讲坛来骂这类人
但司马迁不同，他在《史记》中专列一章《游侠列传》，并对秦代以前游侠的“湮灭不见”感到极大的遗憾
正是因了司马迁对游侠如此珍惜，认为他们有
