错误！未指定书签。 第 1 页 共 12 页 姓名 1．《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说（yuâ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐnɡ）也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 2．《生于忧患，死于安乐》（《孟子》） 舜（shùn）发于畎亩（quǎnmǔ）之中，傅说（fùyuâ）举于版筑之间，胶鬲（ɡã）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏（kînɡfá）其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 3．《鱼我所欲也》（《孟子》） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚（shân）于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚（shân）于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚（shân）于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚（shân）于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为也。是故所欲有甚（shân）于生者，所恶有甚（shân）于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪（dān）食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiâ）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wâi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（yú）？乡（xiànɡ）为（wâi）身死而不受，今为（wâi）宫室之美为之；乡为（wâi）身死而不受，今为（wâi）妻妾之奉为之；乡（xiànɡ）为（wâi）身死而...
