For personal use only in study and research; not for commercial use 我最崇拜的人上中学时就开始接触鲁迅先生的小说和散文，但至今我都认为，鲁迅的作品被编进语文教材是一场灾难，在支离破碎的讲解中， 我对这个传说中的一代文豪产生了怀疑，没有感动也没有震撼。事实上， 在多年语文课堂的教化之下，学生很难再保存几根敏感的文学神经。老师用分析学生作文的方法解读先生的作品，最终把那些写得无比深刻的作品简化成了笔法比较成熟的学生作文。 及至到了大学，每个中文系的学生都明白，鲁迅这个作家是无论如何也绕不过去的，阅读鲁迅作品， 这是本科阶段中文系学生开在课外的必修课， 这个专业毕业了， 对鲁迅知之不多是很丢人的。 读研一来，“重读经典 ”课上又重点分析了先生的三篇小说，读研，说是深造，但说的确切点，是在补课，补本科时落下的课。对于鲁迅，人们从来都不吝惜“最”这个夸张的字眼，他拥有现代中国最深刻的心灵，最敏锐的思想，最坚强的斗志和最独立的精神，我认为，鲁迅的价值，绝不仅在文学史和思想史上， 他还填补了中国历史上的一项空白，他用自己的人格和艺术浓墨重彩地塑造起一尊凡俗之神。世纪之交时， 似乎为了继续向世人证明他脑后的反骨生得有多漂亮，王朔炮制了一篇《我看鲁迅》，此文取得了预期的轰动效应，有人表示了反感，也有很多人表示支持和理解， 认为此文是对多年来神化鲁迅不良倾向的一次反拨，此观点一出笼，立刻应者云集，他们显然为王朔的荒唐文章找到一个堂皇的理论支撑，长期在鲁迅阴影下的学人好象大大出了一口恶气，大有说出“心里话 ”的痛快和欢畅。但神化鲁迅， 一直到今天， 我都认为这是鲁迅研究学者做的最成功也最有价值的一件工作。中国恰恰需要这样一尊神。中国历来都是一个不缺神灵的国度。 各种各样的神灵都在这个国度里找到了自己虔诚的信徒， 人们在吃饭的灶台上都供了一座神。迷信和崇拜是中国民众精神生活的重要部分， 民间传奇里， 死去的恋人多半会化作神仙，这里面寄托着大家对神灵世界的向往和迷恋。 这些神灵， 是最虚幻的真实， 拥有实在的权力和至上的威严。中国人是畏惧神灵的，私下里说了“大不敬 ”的话，要忐忑上半天，深怕众神显灵，自己遭到报应。长期以来，中国人缺乏有质量的精神生活，缺乏一种“高尚 ”的敬畏。我们对神灵的膜拜和景仰，更多的是出于一种惘惘的恐惧，怕天不下雨，怕闹水灾，怕贫困。鲁迅作为神，是独一...
