1礼记》二则复习资料（一）主要内容：《礼记》二则选自《礼记正义。《礼记》是西汉戴圣编著。《虽有嘉肴》一文运用类比的方法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教'和‘学'是息息相关的。《大道之行也》此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的总纲领；其次阐释了“大同”社会的基本特征；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。（二）课文翻译虽有佳肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。虽：虽然。嘉：美好的。肴：用鱼肉做成的荤菜。泛指精美可口的食物。弗：不。其：代词，它的，指“嘉肴”。旨：味美。至道：最好的道理。其：代词，它的，指“至道”。善：好处。2虽然有美味的食物，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。是故学然后知不足，教然后知困。是故：因此、所以。然：这样。困：困惑。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强(qidng)也。自反：自我反思。强：勉励。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。故曰：教(jido)学相长(zhang)也。故：因此、所以。长：增长。所以说，“教”和“学”是相互推动、互学促进的。《兑(yue)命》曰：“学(xiao)学半”其此之谓乎！兑：通“说（yuO）”。学：同“敩”，教导。其：表推测。此：这。之：宾语前置的标志。谓：说。3《尚书•兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！大道之行也大道之行也，天下为公。大道：指儒家推崇的上古时代政治制度。之：助词，取消句子独立性。行：施行。为：是。在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选贤与能，讲信修睦。贤：品德高尚。与：通“举”，选举，推举。能：才干出众。修：培养。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。故：因此、所以。独：只是、仅仅。亲：意动用法，以……为亲。其：代词，自己的。亲：指父母。子：意动用法，以……为子。子：子女。有所终：有终老的保障。有所4用：能够发挥自己的才...
