端 午 节 与 屈 原一、端午节的由来二、端午节的习俗三、东亚文化圈中的端午风俗四、屈原和他的时代一、端午节的由来端午：端阳、重五夏节、浴兰节、天中节、诗人节“ 端午”二字最早见于晋人周处《风土记》仲夏端午，烹鹜角黍。纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说。《后汉书 · 列女传》孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年（ 143 年）五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。《汉书 · 地理志下》应劭注( 越人 ) 常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也。《史记 · 孟尝君列传》五月子者，长于户齐，将不利其父母。《论衡》讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。东晋大将王镇恶 北宋徽宗 《隋书》卷 31 《地理志下》屈原以五月望日赴汨罗，土人追到洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：“何由得渡湖！”因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云，诸郡率然，而南郡、襄阳尤甚。南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》[ 唐 ] 文秀《端午》节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 二、端午节的习俗吃粽子赛龙舟《旧唐书 · 杜亚传》江南风俗，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。挂菖蒲、艾叶《风土志》以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼。薰苍术、白芷喝雄黄酒主含二硫化二砷（ AS2S2 ）解毒杀虫，燥湿祛痰，截疟。用于痈肿疔疮，蛇虫咬伤，虫积腹痛，惊痫，疟疾。内服易慎，不可久用。孕妇禁用。韩国1927 年将山神祭定为端午祭。1967 年列为国家重点无形文化财产第十三号。2005 年获得联合国科教文组织“人类口头和非物质遗产 ”。 三、东亚文化圈中的端午风俗日本的粽子傣族：过端午也吃粽子，粽子节。毛南族：过端午节，但节日的意义与汉族不同，称为药节。四、屈原和他的时代屈原（公元前 335 ～前 278 年） *******《史记》卷六八《商君列传》《史记》卷六八《商君列传》““ 有军功者，各以率受上爵；……宗室非有军功论，不有军功者，各以率受上爵；……宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差...
