鲁迅小说《祝愿》的主题再探薛世昌 （天水师范学院文史学院，甘肃天水７４１００１） 摘 要：对《祝愿》主题的观察与理解，随着时代的变迁而见解各异
在２０世纪５０年代政治话语模式 下，人们多以革命的眼光看《祝愿》，认为祥林嫂是一种被压迫与被奴役者的形象
这样的观察，固然能够突出祥林嫂形象的政治学和社会学意义，但同时遮蔽了《祝愿》的另外某些重要主题内涵
从“怀疑者”与“觉醒者”的角度来分析祥林嫂的形象，应如此理解《祝愿》的主题：鲁迅对中国知识分子的悲剧性格有着深深的体味，他的心灵深处因之有着莫大的悲哀
他敬重那些能够对自己的人生产生怀疑的人，格外敬重那些能够在人生的痛苦中觉醒的人
《祝愿》通过祥林嫂的命运，寄寓了鲁迅先生对全部觉醒者与先知者———甚至涉及他自己———的伟大同情与深深祝愿
核心词：鲁迅；《祝愿》；先知；主题中图分类号：Ｉ２１０．６ 文献标记码：Ａ 文章编号：１３７１－１３５１（２００６）０３－００８８－０４ 鲁迅先生脍炙人口的小说代表作之一《祝愿》，自 １９２４年发表以来，备受人们普遍的推崇，对它的主题内容 和艺术形式，学者们进行了全方面进一步的研究
其中对作品主题的观察与理解，更是随着时代的变迁而新见叠出，这些不同角度不同表述的观察，使这篇小说丰富的主题被不停揭示
本文试图在对一向人们有关《祝愿》的主题认识进行梳理的同时，提出自己的不同见解，以期加深对鲁迅先生这篇心血之作的理解
一从２０世纪５０年代中期起，人们普通把《祝愿》的主题归结为下列两种： １．《祝愿》的主题在于揭发“四权”（政权、族权、 神权、夫权）对中国妇女的迫害 人们这样理解《祝愿》的主题，与毛泽东《湖南农民运动考察报告》中的这段话不无关系：“这四种权力———政权、族权、神权、夫权代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索
”［１］ （Ｐ３１） 基于这 种理解的分析，
