《常礼举要》讲记 (注:本《讲记》是台湾大德 李炳南 老居士的讲解记录) 《常礼举要》讲记 1 讲前勉辞 2 子、居家 3 一、「為人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。」 3 二、為人子坐不中席、行不中道。 4 三、為人子出必告、反必面。 5 四、長者與物，須兩手奉接。 5 五、徐行後長，不疾行先長。 6 六、長者立不可坐，長者來必起立。 7 七、不在長者座前踱來踱去。 8 八、立不中門，過門不踐門限 8 九、立不一足跛，坐勿展腳如箕，睡眠不仰不伏，右臥如弓。 8 十、同桌吃飯，不另備美食獨啖。 10 十一、不挑剔食之美惡。 10 十二、食時不歎，不訓斥子弟。 10 丑、在校 11 寅、处世 11 卯、聚餐 20 辰、出門 29 巳、访人 36 午、会客 43 未、旅行 50 申、对众 56 酉、馈赠 59 戌、庆吊 61 亥、稱呼類 65 最後總明 65 讲前勉辞 先立根本 講一種東西，不是容易的。中國的學問才上來都有根本，就與栽樹栽植物一樣，先有根，再談其他，學問沒有根本、飄飄浮浮的道聽塗說。孔聖人說過這個，在道路上走著聽見什麼，這一趟街還沒走完，碰見熟人、說我有了學問，聽見什麼、聽見什麼等等，還沒走完，再接上又弄出去了，這是口耳之學，連根都沒有，枝葉什麼還不明白，一知半解都談不上，已扔掉了。 中國學問講究根抵，無論學什麼，念中國書有這麼一句話「通一經通全經」，一本古人聖賢的典籍要真懂了，其他一些你都懂得。譬如說佛家一本薄薄的阿彌陀經，要是懂了，三藏十二部經典都懂了，這是實在話。這一本你還不懂，其他如八大人覺經、四十二章經你也不懂得，這是說讀書。 就是農、工、商、法、醫也是如此。從前，不管哪一行，你問台灣的一些老人，當木匠、鐵匠，不論幹什麼，他剛學的時候，苦頭就吃了不少，不如此，便紮不住根的。紮不住根，老師 就不讓 他出師 ，怕 的是出去到 外 面 出醜 ，出醜 倒 還罷 了，頭一句是罵 ： 「什麼人教 你的？ 」你聽這句話吧 。沒上學、在家裡 ，你是誰 的孩 子 ？ 孩 子 有了壞 事 ，外 人先罵 父 母 。上了學以 後 ，出去無禮 ，就先罵老師 ，聽明白了嗎 ？ 所 以 是老師 當不得，父 母 也當不得，一當就得盡 上十二分 力 量 。 以 前的原 則 不會 變 ，即 使 變 了也不是原 則 變 ，這一點 孔聖人書上有「百 變 不能 離 乎 宗 」的說法。譬如佛家講萬 法皆 假 、皆 空 ，但 ...
