文学观念与文学本体1、美国学者艾布拉姆斯在哪部着作中提出了文学四要素，分别是什么《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》艾布拉姆斯的文学研究座标：强调文学研究要从世界、作者（艺术家）、作品、读者（欣赏者）四个角度进行，这就是着名的“四要素”说
2、模仿说与表现说模仿说 ：【从文学与生活的关系上界定文学的特点，西方有古老的“模仿说”
模仿最初是指祭祀活动中祭司表演的歌舞，后来从祭典术语转化为哲学术语，表现对外在世界的再造或复制，“模仿说”就是在这个意义上解释什么是文学的
】模仿说的文学观在亚里士多德的《诗学》 中得到了详尽、系统的阐述
亚里士多德认为，模仿是艺术的本质， 一切艺术都是模仿的产物， 并强调不同的艺术在模仿的对象、媒介和方式上具有各自的特点
在这个基础上，他进一步提出，史诗与戏剧的模仿对象是人，是人的“行动和生活”
显然，与前人偏重于模仿自然的说法相比，他更关注文学与社会生活的联系
表现说 ：“表现说”的文学观认为，“一件艺术品本质上是内心世界的外化，是激情支配下的创造，是诗人的感受、思想、情感的共同体现
因此，一首诗的本原和主题，是诗人心灵的属性和活动，如果以外部世界的某些方面作为诗的本质和主题，那必须先经诗人心灵的情感和心理活动由事实而变为诗”
表现说认为文学是对主体心灵与情感的表现和抒发
中国古代文论倾向于表现说
中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论与上述的观点非常接近，特别是“诗缘情”的认识，不仅注意到主体在文学创造中的作用，而且把情感视为文学表现的主要对象，这大大推进了中国古代文论对文学特质的认识
（1）“言志说”
《庄子天下篇》最早提出： “诗以道志”
（2）“缘情说”
陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡”
由于叙事文学长期居于主导地位，表现说的文学观在西方产生的比较晚，直到18 世纪末随着浪漫主义运动的兴起， 才对文学实践发生广泛的影响
