——文章来源网，仅供分享学习参考1 日本保存的唐代占卜典籍占卜书是研究占卜术、 占卜思想和占卜行为的重要依据。但是唐代以前 （包括唐代）的占卜书很少流传下来。 笔者在整理敦煌占卜文书的间隙，恰好有个机会去日本访问， 就顺便调查了一下日本保存的唐代占卜典籍，发现有一些为国内所不存，因此想有必要将其中的重要典籍介绍给国内读者。日本保存的最重要的占卜典籍是《大唐阴阳书》①。按《阴阳书》在唐初很流行，唐太宗曾“以《阴阳书》近代以来渐致讹伪，穿凿既甚，拘忌亦多，遂命（吕）才与学者十余人共加刊正，削其浅俗，存其可用者。勒成五十三卷，并旧书四十七卷， 十五年书成， 诏颁行之”（《旧唐书· 吕才传》）。但是由于《阴阳书》内容太庞杂， 逐渐不符合日益发展的占卜术的需要，到唐后期就分化成各种不同的占卜书了。《旧唐书· 经籍志》所载吕才撰《阴阳书》五十卷（《新唐书· 艺文志》作五十三卷）和王粲撰《阴阳书》三十卷到宋代就只剩下“吕才《阴阳书》一卷”，到现在，除敦煌文书中有《阴阳书》残卷一件、以及《玉函山房辑佚丛书》收有从史籍中搜集的七、八条记载外，其他已经荡然无存。——文章来源网，仅供分享学习参考2 但是唐代编纂的《阴阳书》最迟在天平十八年（746）已经传到日本。宽平年间（889-897）根据当时实有图书编写的《日本国见在书目录》明确记有“《大唐阴阳书》五十一卷、 《新撰阴阳书》五十、吕才撰” 。这其中的《大唐阴阳书》保存到现在有七个本子， 分别藏在静嘉堂文库、 天理图书馆内吉田文库、 京都大学图书馆、东北大学图书馆、国立天文台、国立公文书馆（旧内阁文库），以及茨城县的六地藏寺。 根据日本学者研究， 这些本子都不是唐代写本， 并都源自嘉祥元年（ 848）历博士春日真野麻吕的一个抄本；也都不是全本，而只存有卷三十二和三十三。 这可能是因为卷三十二和三十三与历法关系最深，后来又被采入到日本的“阴阳道”中，所以被“阴阳道”家族秘藏从而得以保存下来的缘故。笔者在日本公文书馆看到了内阁文库本、在东京大学日本史料编纂所看到了一个不属上述七个本子的《大唐阴阳书》的复制本。这二个本子基本一样，只是内阁文库本仅存卷三十二。拿日本保存的《大唐阴阳书》与敦煌《阴阳书》残卷以及《玉函山房辑佚丛书》所收《阴阳书》的佚文比较，从形式到内容都很接近（有些文字几乎完全一样） ，可证现存日本的《大唐阴阳书》确是抄自唐代的《阴阳书》。它...
