1 《 道 德 经 》 原 文 与 译 文 一 章 道 ， 可 道 ， 非 常 道 。 名 ， 可 名 ， 非 常 名 。 无 名 ， 天 地 之 始 ； 有 名 ， 万 物 之 母 。 故 常无 欲 ， 以 观 其 妙 ； 常 有 欲 ， 以 观 其 徼 。 此 两 者 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。 译 文 ： 可 以 用 言 语 描 述 的 道 ， 就 不 是 恒 久 不 变 的 道 ； 可 以 叫 得 出 的 名 ， 就 不 是 恒久 不 变 的 名 。 有 了 空 间 ， 才 开 始 呈 现 出 天 地 ； 有 了 根 源 ， 才 开 始 孕 育 万 物 。 所 以 ， 如 果 一 个人 经 常 保 持 宁 静 无 欲 的 心 态 ， 就 可 以 深 入 观 察 到 天 地 万 物 的 微 妙 之 处 ； 如 果 常 存 欲 望 ， 就 只能 看 到 天 地 万 物 表 层 的 东 西 。 空 间 与 物 质 同 时 出 现 而 有 不 同 的 称 谓 ， 它 们 都 很 神 秘 。 那 神 秘又 深 远 的 极 处 ， 便 是 产 生 天 地 万 物 之 所 在 。 二 章 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 ； 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 矣 。 有 无 相 生 ， 难 易 相 成，长短相 形， 高下 相 盈， 音声相 和， 前后相 随。 是 以 圣人 处 无 为 之 事， 行不 言 之 教。 万 物 作，焉而 弗辞， 生 而 弗有 ， 为 而 弗恃， 功成而 弗居。 夫唯弗居， 是 以 不 去。 译 文 ： 如 果 世间 的 人 都 明了 美 的 东 西 是 美 的 ， 那 么丑恶 的 东 西 就 暴露出 来了 ； 都知 道 善 良的 行为 是 善 的 ， 那 么不 善 良的 行为 就 显露出 来了 。 有 和无 产 生 于相 互对立， 难 和易形成于相 互对应。 因此 ， 长和短显现 于相 互比较， 高和下 存 在 于相 互依赖， 音和声和谐于相互应和， 前和后出 现 于相 互对比。 所 以 圣人 所 做的 事就 是 顺其 自然， 不 主张人 为 。 圣人 的 教育 就 是 顺应人 心 而 不 倡导言 语 教化，随任万 物 生 长而 不 加以 限制，孕 育 了 万 物 而...
