内经 1、素问·上古天真论： 上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去
2、素问·四气调神大论 “治未病”养生防病原则 “春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则及其意义 夫四时阴阳者,万物之根本也
所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门
逆其根则伐其本,坏其真矣
3、素问·阴阳应像大论 “治病必求于本”的临床价值 阴味出下窍，阳气出上窍
味厚者为阴，薄为阴之阳
气厚者为阳，薄为阳之阴
味厚则泄，薄则通
气薄则发泄，厚则发热
壮火之气衰，少火之气壮
壮火食气，气食少火
壮火散气，少火生气
善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸、观浮沉滑涩，而知病所生
以治无过，以诊则不失矣
病之始起也，可刺而已;其盛，可待衰而已
故因其轻而扬 之，因其重 而减 之，因其衰而彰之
形不足 者，温 之以气;精 不足 ，补 之以味
其高 者，因而越 之;其下者，引 而竭 之;中 满者泻 之于内
其有邪 者，渍 形以为汗 ;其在 皮 者，汗 而发之;其栗 悍 者，按而收 之，其实 者散而泻 之
审其阴阳，以别柔 刚
阳病治阴，阴病治阳
定 其血 气，各 守 其乡
血 实 宜 决之，气虚 宜 掣 引 之
4、素问·经脉别论 “勇 者气行 则已,怯 者则著 而为病”和“生病起于过用 ”的理 论观点 食气入 胃 ，散精 于肝 ，淫 气于筋
食气入 胃 ，浊气归 心 ，淫 精 于脉
脉气流 经，经气归 于肺 ，肺 朝 百脉，输 精 于皮 毛
毛 脉合 精 ，行 气于腑 ，腑 精 神明 ，留 于四藏
气归 于权衡，权衡以平 ，气口 成 寸，以决 死 生
饮入 于胃 ，游 溢 精 气，上输 于脾 ，脾 气散精 ，上归 于肺 ，通调水 道，下输 膀
