内经 1、素问·上古天真论： 上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 2、素问·四气调神大论 “治未病”养生防病原则 “春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则及其意义 夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真矣。 3、素问·阴阳应像大论 “治病必求于本”的临床价值 阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。 善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸、观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。 病之始起也，可刺而已;其盛，可待衰而已。故因其轻而扬 之，因其重 而减 之，因其衰而彰之。形不足 者，温 之以气;精 不足 ，补 之以味。其高 者，因而越 之;其下者，引 而竭 之;中 满者泻 之于内。其有邪 者，渍 形以为汗 ;其在 皮 者，汗 而发之;其栗 悍 者，按而收 之，其实 者散而泻 之。审其阴阳，以别柔 刚 。阳病治阴，阴病治阳。定 其血 气，各 守 其乡 。血 实 宜 决之，气虚 宜 掣 引 之。 4、素问·经脉别论 “勇 者气行 则已,怯 者则著 而为病”和“生病起于过用 ”的理 论观点 食气入 胃 ，散精 于肝 ，淫 气于筋 。食气入 胃 ，浊气归 心 ，淫 精 于脉。脉气流 经，经气归 于肺 ，肺 朝 百脉，输 精 于皮 毛 。毛 脉合 精 ，行 气于腑 ，腑 精 神明 ，留 于四藏 。气归 于权衡，权衡以平 ，气口 成 寸，以决 死 生。饮入 于胃 ，游 溢 精 气，上输 于脾 ，脾 气散精 ，上归 于肺 ，通调水 道，下输 膀 胱 ，水 精 四布 ，五 经并 行 。合 于四时，五 脏 阴阳，揆 度以为常也。 5、素问·太 阴阳明 论 “脾 病而四肢 不用 ”的机 理 及临床意义 脾 者土 也,治中 央 ,常以四时长四藏 ,各 十 八 日 寄 治,不得 独 主于时也。 6、素问·本神 由 心 “任 物”到 智 “处 物”的思 维 过程 故生之来 谓 之精 ；两 精 相 搏 谓 之神；随 神往 来 者谓 之魂 ；并 精 而出入 者谓 之魄 。 7、素问...
