《史记》和《秦记》的关系VIP专享VIP免费

下载后可任意编辑《史记》和《秦记》的关系《史记》和《秦记》的关系 王子今 《秦记》是秦国的史书。太史公撰《史记》，采纳了许多《秦记》提供的历史记录。其中有很多详密的社会信息、新奇的文化逸闻、生动的人物肖像、精彩的历史片段。分析《史记》和《秦记》的关系，可以让我们更好地了解《史记》的史学背景和资料渊源，更加真切地认识这部伟大史学名著的文化品质。 一、秦始皇不焚《秦记》 秦始皇时代推行政治强权和文化专制政策的最突出表现，就是焚书。《史记·秦始皇本纪》记载，对于是否实行封建制度，“始皇下其议”，博士齐人淳于越的主张被否定，而以李斯的推行郡县制的意见作为这次政治辩论的结论。李斯又针对淳于越的政见，指出“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”的问题，提出对以“学”议“令”的行为“禁之便”。建议焚书：“臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”李斯的主张得到秦始皇的认可。 位于河南上蔡县的李斯墓。墓前立有墓碑，上刻“秦丞相李斯之墓”。 所谓“史官非《秦记》皆烧之”，就是各国的历史记载都被取缔，只留下秦国的史籍。这就是司马迁在《史记·六国年表》中说的：“秦既得意，烧天下《诗》《书》，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。《诗》《书》所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉！惜哉！独有《秦记》，又不载日月，其文略不具。”司马迁十分痛惜诸侯史记之不存，所谓“独有《秦记》”，即“史官非《秦记》皆烧之”的后果。所谓“又不载日月，其文略不具”，是说《秦记》的内容不很完备。不过，他同时又肯定，就战国历史内容而言，《秦记》的真实性是可取的。司马迁还认为，因“见秦在帝位日浅”而产生鄙1下载后可任意编辑视秦人历史文化的偏见，是可悲的。 秦始皇焚书，但对于有用知识类书籍则予以保留，这就是所谓“所不去者，医药卜筮种树之书”。可见，对于医学、药学、占卜以及农学类书籍，都特别爱重。对于“法令”，当然也是要遵循的。我们通过张良故事、项羽故事、韩信故事，知道兵学之书也没有焚毁，依旧在民间流传。于是有人说“兵家言原在‘不燔之列”（陈恭尹《读（秦纪）》）。秦始皇回顾焚书政策时说：“吾前收天下书不中用者尽去之。”（《史记...