下载后可任意编辑从后殖民视角解析《苏伊士之东》里黛西的身份建构历程从后殖民视角解析《苏伊士之东》里黛西的身份建构历程 吕秀梅 彭自平 摘 要：作为《苏伊士之东》里的女主角，中英混血黛西从一出生就带着身份的模糊性。她的身份建构历程经历了最初被“流放”的混血，到尴尬的文化上的双重“他者”，到最后回归中国文化身份，黛西终于在追寻、失望、醒悟之后找到自己的文化根源，中国才是她最终的文化与精神栖息地。 关键词：后殖民;《苏伊士之东》;黛西;身份建构 一、引言 《苏伊士之东》发表于 1922 年，是英国作家萨默塞特·毛姆以 20 世纪初中国北京为背景创作的一部戏剧，剧作以中英混血女子黛西与几个中英男子的情感纠葛为主线，集中体现了黛西作为一个文化边缘人的尴尬与挣扎，终其一生，她都为建构自己文化身份而努力。目前，国内对毛姆的中国书写方面的讨论主要集中在《面纱》及《在中国的屏风上》，对《苏伊士之东》为数不多的讨论集中在中国人物的形象分析上。比如，张艳花（20XX）分析混血儿黛西的性格缺点，她虚伪、自私而又无情无义。在本文笔者从后殖民视角出发，集中探讨黛西的身份建构历程。[1] 二、黛西的文化身份建构历程 “身份认同”是西方文化讨论的一个重要概念，他受到新左派、女权主义、后殖民的特别青睐。其基本含义，是指个人与特定社会文化的认同。这个词总爱追问：我（现代人）是谁？从何而来、到何处去？[2]（p.465） 作为一个中英混血，本剧女主黛西从一出生便决定了她的身份模糊性和文化边缘人的尴尬处境，让她找不到文化归属感，进而开始了她的身份建构历程。 （一）被“流放”的混血 “流放”在后殖民语境中有着复合的含义，它既指地域意义上的流放（指生活国度的改变），也指种族（或血缘）意义上的流放，即父母来自不同的血1下载后可任意编辑统或不同的种族;[3]（p.131） 处于种族（或血缘）流放状态的人更是从一出生就面临着文化身份的困惑。父母组成的文化或种族混杂的家庭氛围使他们一出生就被“流放”了—他们不属于任何一种单一文化，他们游移于任何一种单一文化之外。[3]（p.133）黛西正是这种类型的被流放者。 她是中英混血，其英国父亲在游历中国时与黛西母亲相恋，生下黛西，之后抛弃了黛西母亲，将黛西带到英国，教她英语，接受英式教育，穿英式服装，将她培育成一个英式淑女。正如弗朗兹·范侬所言：“讲一种语言是自觉地接受一个世界，一种文化”。[4]（p.25）讲英语的黛西...
