《 中 庸 》 原 文 JS D 子 日 ： “人 皆 日 ： ‘予 知 。 ’驱 而 纳 诸 罟 擭 陷 阶 之 中 ， 而 莫 之 知 辟 也 。 人 皆 曰 ： ‘予 知 。 ’择 乎 中 庸 ， 而 不 能 期 月 守 也 。 ” 天 命 之 谓 性 （ 1）， 性 之 谓 道 （ 2）， 修 道 之 谓 教 。 道 也 者 ， 不 可 须 臾 离 也 ， 可 离 非 道 也 。 是 故 君 子 戒 慎 乎 其 所 不 睹 ， 恐 惧 乎 其 所 不 闻 。 莫 见 乎 隐 ， 莫 显 乎 微 （ 3）。故 君 子 慎 其 独 也 。 喜 怒 哀 乐 之 未 发 ， 谓 之 中 （ 4）； 发 而 皆 中 节 （ 5）， 谓 之 和 。 中 也 者 ， 天 下 之 大 本 也 ； 和 也 者 ， 天 下 之 达 道 也 。致 （ 6） 中 和 ， 天 地 位 焉 ， 万 物 育 焉 。（ 第 1 章 ） 【 注 释 】 （ 1） 天 命 ： 天 赋 。 朱 熹 解 释 说 ：“ 天 以 阴 阳 五 行 化 生 万 物 ， 气 以 成 形 ， 而 理 亦 赋 焉 ， 犹 命 令 也 。”（《 中 庸 章句 》） 所 以 ， 这 里 的 天 命 （ 天 赋 ） 实 际 上 就 是 指 的 人 的 自 然 禀 赋 ， 并 无 神 秘色彩。（ 2） 率性 ： 遵循本 性 ， 率， 遵循， 按照，（ 3） 莫 ： 在这 里 是 “ 没有什么更……” 的 意思。 见 （ xian）： 显 现， 明显 。 乎 ： 于， 在这 里 有比较的 意味。（ 4） 中 （ zhong）： 符合。（ 5） 节 ： 节 度法度。（ 6） 致 ， 达 到。 【 译文 】 人 的 自 然 禀 赋 叫做“ 性 ”， 顺着本 性 行 事叫做“ 道 ”， 按照“ 道 ” 的 原 则修 养叫做“ 教 ”。 “ 道 ” 是 不 可 以 片刻离 开的 ， 如果可 以 离 开， 那就 不 是 “ 道 ” 了。 所 以 ， 品德高尚的 人 在没有人 看见 的 地 方也 是 谨慎 的 ， 在没有人 听见 的 地 方也 是 有所 戒 惧 的 。 越是 隐 蔽的 地 方越是 明显 ， 越是 细微 的 地 方越是 显 著。 所 以 ，品德高尚的 人 在一人 独 处的 时候也 是 谨慎 的 。 喜 怒 哀 乐 没有表现出来的 时候， 叫...
