1 《师说》注解及原文和翻译 古 之 学 者 ①必有师。师者 ，所以传道受业解惑也②。人非生而知之 ③者 ， 孰能无惑？惑而不从师，其为惑也④，终不解矣。 【字词注释】 ①学者：求学的人。 ②师者，所以传道受业解惑也：老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。者，语气助词，用在句中表示停顿。所以，用来„„的、„„的凭借，跟现代汉语中表因果关系的“所以”不同。受，同“授”。 ③生而知之：生下来就懂得道理。之，指知识和道理。 ④其为惑也：那些成为疑难问题的。 【诗文翻译】 古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）始终不能解答了。 生乎吾前⑤，其闻⑥道也固先乎吾，吾从而师之 ⑦；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 。吾师道也⑧，夫庸知其年之 先后生于吾乎⑨？是故⑩无(11)贵无贱，无长无少，道之所存，师之 所存也(12)。 【字词注释】 ⑤生乎吾前：后面略去“者”（„„的人）。乎，相当于“于”。下文“先乎吾”的“乎”同。 ⑥闻：知道，懂得的意思。 ⑦从而师之：跟从（他），拜他为老师。师之，就是“以之为师”。 ⑧吾师道也：我（是向他）学习道理。师，动词。 ⑨庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年龄比我大（先生于吾）还是比我小（后生于吾）呢？庸，岂、哪。知，识别。年，这里指年龄。之，结构助词，无实在意义。 ⑩是故：因此，所以。 (11)无：无论，不分。 (12)道之所存，师之所存也：道存在的（地方），就是老师在的（地方）。意思是谁懂得道理， 谁就是自己的老师。 【诗文翻译】 出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高2 低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。 嗟 乎 ！ 师 道 (13)之 不 传 也 久 矣 ！ 欲 人 之 无 惑 也 难 矣 ！ 古 之 圣 人 ， 其 出 人 (14)也 远 矣 ， 犹 且 (15)从 师 而 问 焉 ； 今 之 众 人 (16)， 其 下 (17)圣 人 也 亦 远 ...
