江苏省扬州中学2016－2017 学年度第一学期高二（选修）期末测试历史第Ⅰ卷（选择题共 60 分）一、 选择题：本大题共20 小题，每小题3 分，共计60 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1. 史家许倬云认为： “西汉统一天下，从董仲舒的宇宙论开始，吸收了五行轮替的观念，将君主天命经常改换看作常态，不由一姓一朝永远统治。”材料中董仲舒的这一观念A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.体现了儒生约束皇权的理想C.背离了原始儒学的民本思想D.推动了儒学正统地位的确立2. 王阳明早年曾信仰程朱，并依照朱熹的学说去修行，但“不得其理”，后“彻悟”说：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”由此他提出A.格物致知 B.理先气后 C.致良知 D.经世致用3. 李贽在《续焚书》中说：“世之法孔子者，法孔子之易法者耳。孔子之道，其难在以天下为家而不有其家，以群贤为命而不以田宅为命。”材料表明他A.赞赏孔子以天下为家、群贤为命的求道精神B.否定孔子权威，反对以孔子之言为是非标准C.穿衣吃饭即是人伦物理，肯定人的正当欲求D.提出“绝假纯真”的“童心说”以反对礼教4. 日本学者沟口雄三认为： “自古以来的‘民本’之说并非‘民为本’，而仅仅是指君主‘以民为本’；然而明末涌现出来的民本主义言论却是主张尊重‘公论’，即主张是非存于民间即地方的公论之中，皇帝和官僚必须遵从民众之是非。”下列言论最能支撑该学者结论的是A.孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。”B.董仲舒：“《春秋》之法，以人随君，以君随天。”C.黄宗羲：“天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”D.顾炎武：“天下之宗子各治其族，以辅人君之治。”5. 有一种书法，在造型上出现两个倾向：一、结构上倾向于扁平，强调水平线条；二、每一字中夸张一条水平线，以毛笔“逆入、平出、挑起”造成明显的“波磔”。这种书法是A B C D 6. 学者刘再复认为： 从儒的视角看， 贾宝玉是拒绝表层儒（君臣秩序） 而服膺深层儒 （亲情）的“赤子”；从道的视角说，他是不为物役也不役物，逍遥自在的“真人”；从释的视角说，他是一颗天人无分、物我无分、尊卑无分、清新无染的大慈悲之“佛心”。该学者的主旨是A.认为贾宝玉是儒家伦理的反叛者 B.认为贾宝玉是道家主张的认同者C.认为贾宝玉是大慈大悲的佛教徒 D.从传统文化视角解读贾宝玉是谁7. 电视剧《走向共和》是一部非常出色的作品，在于它保存了大部分史实的同时，...
