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下载后可任意编辑把说明文“说”出来把说明文“说”出来 摘 要: 黎锦熙作为我国现代语文教学法的奠基人之一,其对口语教学的贡献可谓卓越。他提出的“口耳之学”是其教育思想的鲜亮特色之一,对今日的口语交际教学有着重要的指导意义。黎氏所谓的“口耳之学”即为听说训练,然而在日益强调听、说训练重要性的今日,口语交际教学中却仍存在着重读轻听、重抒情轻说理的现象,而说明文更是在口语教学中被忽视。作者在黎锦熙“口耳之学”理论的基础上,试图通过《苏州园林》的教学案例来设计说明文的“口耳之学”,以达到在说明文教学中阅读教学和口语交际教学“一箭双雕”的效果。 关键词: 说明文教学 “口耳之学” 《苏州园林》 教学设计 一、黎锦熙和“口耳之学” 作为早期积极提倡语文口语教学的专家,黎锦熙对口语教学的贡献可谓卓越。《新著国语教学法》是黎锦熙的代表著作,其鲜亮特色之一便是树立了听、说、读、写“四项共通”的“国语要旨”观。 不少人认为,作为母语的口语,自牙牙学语时起便成为日常生活内容,只要听力、智力、发声都正常,人人皆会,即使是需要得到锻炼,也应该是在生活实践中进行。对于这种观点,黎锦熙早在 1947 年便对口语和口语教学的存在与价值做了诠释。黎氏认为:“白话文接近口语,读出来的句子同人们说出来的话几乎一致,学生看得懂也念得顺;只是课文中所用的口语是加工过的,是美化、净化了的,所以学生要学习。而这种学习必得与语言训练相联系,在听和说上下工夫,使课文中那些美化、净化了的口语逐步影响学生学习中的原始状态的口语,这才算是真正发挥了白话文教材的作用。”[1]黎氏把口语放在了语文能力的基础性地位,指出了就口语谈口语的肤浅。 黎锦熙认为,语文是所谓的“口耳之学”。1947 年,他在《中等学校国文教读教学改革案述要》中提出“两纲四目”,其中关于白话文的“一纲二目”是:一纲为“白话文须与语言训练相联系”;二目为“一目:先顺耳治。二目:1下载后可任意编辑注重朗读”。黎氏的“口耳之学”即指语文教学中的听说训练。 在目前的教学中,朗读训练已经得到老师的充分重视,而“耳治”则一直处于被忽略的地位。同时,尽管许多老师对朗读训练已经有意加强,然而大部分的朗读训练运用在诗歌、散文、小说等文体中,似乎只有优美的语句、抒情的段落、曲折的故事才适合朗读,往往忽略另一文体:说明文的朗读。 二、如何在说明文中融入“口耳之学”——以《苏州园林》...

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