下载后可任意编辑窥世的多棱镜窥世的多棱镜 关键词:《窦娥冤》人文精神文化启示 摘要:《窦娥冤》一剧的人物塑造、思想主旨和戏剧冲突等和作者及其时代构成微妙的镜像关系,折射出丰富的文化意蕴。窦天章形象在某种程度上是关汉卿的自况,窦天章的遭遇形象地揭示了元代知识分子的悲惨境况;关汉卿通过窦娥和蔡婆形象的对比和矛盾冲突来对元朝婚姻制度、社会风俗进行批判;《窦娥冤》中“桃杌”形象的塑造,更是饱含着关汉卿强烈的民族感情和对清廉吏治和德治社会的向往和呼唤。 关汉卿是元杂剧的奠基人,是中国戏剧史和文学史上一位伟大的作家。其剧作在艺术构思、戏剧冲突、人物塑造、语言运用等方面,都为后世提供了许多宝贵的艺术经验,被后人誉为“曲圣”,置于“元曲四大家”之首。从 19 世纪开始,关汉卿的作品即被译为英文、法文、德文、日文等,在世界各地广泛传播。1958年,关汉卿被世界和平理事会提名为“世界文化名人”,与意大利著名画家达·芬奇同列,以纪念其戏剧活动七百年。20XX 北京奥运会,因为我们提倡“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”,有专家学者建议人文奥运打关汉卿这张文化牌,兴建纪念馆、博物馆,拍摄系列电视剧,并进行其著作的译介工作,让各国人民更多了解这位世界文化名人。人们不禁要产生疑问:究竟关汉卿取得了怎样的戏剧成就,能享有如此的盛誉?假如我们研读过他的杂剧代表作《窦娥冤》,便豁然开朗。《窦娥冤》的创作对于奠定关汉卿在中国戏剧史甚至世界戏剧史上的地位显然具有十分重要的意义,无论是思想性和艺术性都能代表关汉卿杂剧的杰出成就。 《窦娥冤》中的形象分别取材于《汉书·于定国传》、干宝《搜神记》之“东海孝妇”故事以及邹衍“五月陨霜”的故事。但是,关汉卿进行了天才的改造,细致真实地再现了善良无辜的窦娥被冤屈处死的悲剧全过程,从而广泛地真实地反映了元代社会复杂的矛盾和生活。《窦娥冤》一剧中的窦娥、窦天章与关汉卿构成微妙的镜像关系,作品里的审美理想、价值取向、生活态度等都直接1下载后可任意编辑或间接地反映了作者的气质和禀赋。正如郭沫若在《蔡文姬·序》中所说:“蔡文姬就是我。”我们完全可以说,窦娥就是关汉卿。窦娥的控诉,饱含着关汉卿的愤懑不平;窦娥的呼号,折射出关汉卿的叛逆抗争。《窦娥冤》像一束投向三棱镜的光,能够折射出许多原本被隐匿了的色彩。 首先,该剧形象地揭示了元代知识分子的悲惨境况。窦娥出生在一个贫寒书生家庭。三岁时母亲去世,父亲窦天章“幼习儒业,饱有文章”,...
