下载后可任意编辑被误解的敢为强人王昭君被误解的敢为强人王昭君 西汉元帝时，朝廷赐给匈奴呼韩邪单于宫女五人以示朝廷的信任和恩宠，王昭君是其中的一个。她后来大为出名，历代诗人咏叹不衰；昭君出塞的故事还引起戏剧家的关注，于是古有马致远的《汉宫秋》，今有曹禺的《王昭君》。在曹先生笔下，昭君乃是“和亲”政策的典范、民族团结的先驱。 其实昭君出塞并非原来意义上的“和亲”，而是一次赏赐。把公主或身份类似的皇室少女嫁给周边民族的领袖才叫“和亲”；而这里的情形是“元帝以后宫良家子王牆字昭君赐单于”（《汉书•匈奴传下》），至于她后来当上了阏氏（匈奴王夫人）并客观上促进了民族的团结和融合，但这恐怕乃是她本人以及当朝皇帝始料未及的。 昭君的过人之处在于，她是主动提出远嫁的。“入宫数岁，不得见御，积悲怨”，极其美丽的昭君入宫后，汉元帝竟然一直没有见过她，据说是画师从中作梗。很有骨气的王昭君觉得呆在这里根本没有出路，继续等待下去很可能成“白头宫女”，于是主动提出到边疆去。当昭君装扮得十分靓丽参加告辞大会时，汉元帝大吃了一惊，但后悔已经来不及了。 昭君的临别示威搞得非常美丽，她胜利了！她把先前的悲怨都留在汉宫，满怀豪情地踏上了去匈奴的长途。前前后后那些被出塞、被“和亲”的公主，全都无此壮志豪情。西汉武帝年间细君公主远嫁乌孙王，因种种不习惯希望回内地，她后来唱过一首悲愁的歌：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王……常思汉土兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡！”而王昭君完全不同，她是自己要求去天之一方的。 呼韩邪单于死后，按匈奴风俗，她得成为下一代单于的阏氏（《后汉书•南匈奴传》：“及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”）王昭君不习惯这样的“怪风俗”，一度想回内地，但最后她终于想通了，决心根据汉成帝的指示入乡随俗，一直坚持到底，最后死在那里。当地人民为之修建了巨大的青冢，留作永远的纪念。历1下载后可任意编辑史的烟云飘过了两千多年，而青冢始终墓草青青。 昭君不愧为古代的女强人，她不留恋内地大城市，甚至不留恋皇宫，不惜远走高飞，寻找新的出路，实现了自我价值。 昭君有过悲怨，但不是细君公主那种不乐意远嫁、不同意在边疆的悲怨，而是对毫无知人之明的本单位的悲怨，是对凭借一点小权力就寻租索贿的御用画师毛延寿之流的悲怨。我干脆炒了你们的鱿鱼，另谋出路了——昭君大有当代青...
