人类学 人类学研究的对象：文化 文化是一个共享和协调的意义系统，社会成员通过阐释经验和发生行为习得这个意义系统，并将这一系统付诸到实践中去。 前半部分定义：文化作为象征意义系统 后半部分定义：文化的学习过程 人类学的基本原则： 文化整体观（holism)： 较之其他学科如经济学、政治学对社会生活某一方面的关注，人类学因其文化概念的特性和学科发展的历史特点，具有更为全面和完整的视野：在着重关注于某一问题的同时，也非常关心这一问题与文化的其他方面的相互勾连和影响。 文化相对主义（Culture Relativism) 将文化看成一个自成体系的实体。不同的国家、地区和民族有着不同的文化，文化是多样的、特殊的、相对的，不同文化之间并无高低优劣之别，不存在一个外在的、绝对的“低级”与“高级”，“野蛮”与“文明”判别标准，而是要在具体的历史、社会和环境中来考察文化，每一文化都有它内在的价值。 人类学的使命 人类学的使命：跨文化沟通和理解 跨文化沟通包括两个方面的涵义：一方面，“化生为熟”——突破本土或本地文化的限制，深入研究异文化，“拯救那些独特的文化和生活方式，使之幸免于激烈的全球西方化的破坏”； 另一方面，“化熟为生”——利用异文化对本文化进行反思和批评，“瓦解人们的常识，促使我们重新检验大家想当然的一些想法”。 “文化相对、伦理互通，历史个别，人性普同”（张海洋） 人类学的方法 1、田野工作(field w ork) 人类学家主张，要认识人文世界的丰富性和复杂性，我们需要深入地观察具体的人的生活，而要进行这种观察，人类学要求运用实地观察的第一手资料。在实地调查中，我们集中在一个地点住上一年以上的时间，把握当地年度周期中社会生活的基本过程，与当地人形成密切的关系，参与他们的家庭和社会活动，从中了解他们的社会关系、交换活动、地方政治和宗教仪式。人类学家称这一基本的工作为“田野工作”，称“田野工作”的基本内容为“参与观察”。 现代人类学家：马林诺夫斯基的出现促进欧洲人类学家和美国人类学家搭达成一个共识：文化的描写必须以直接参与和观察为基础。 系统的田野工作方法：（马林诺夫斯基） 部落组织的固定轮廓与定型化的文化项目（规则、传统、习惯等），必须以翔实明确的大纲记录下来。（“骨架”） 日常生活与普通行为的资料，（“血肉”）要以某种民族志日记的形式来收集，这只有密切接触土著人的生活才有可能。 ...
