下载后可任意编辑话语诠释：织补故事的人话语诠释：织补故事的人 《双黄蛋》这个短篇极有意思
首先这是一篇比较典型的元叙述小说，其次在于小说故事的内核，反讽意味浓厚，还有就是这篇小说通过对两个话本故事的重述、织补，也即叙述之叙述，启发读者思考：小说家在谈论真实时是都说些什么
故事是这样启动的——我着迷于古物，四处搜寻，尤其是那些带文字的玩意儿，因为它们“让我痴迷
每有所得，我都要借助手电筒和放大镜，细细地寻找上面的文字，不漏掉任何蛛丝马迹
我终日沉醉于其中，浮想联翩”
这种寻找、追踪的冲动也成为小说叙述的一个动力，当然我同时也承认，是因为怕死，想知道为什么古人不怕死
这显然是一种对生之意义的寻找，这似乎可以算作小说深层的叙述推动力
在作者的笔下，是在我找到两部古典话本小说后，小说开始了主体部分的叙事编织
面对的是两部残缺的话本，一部被烧掉了开头部分，另一部缺少结尾
两部话本文白相杂，并不好懂，故事的主要情节依稀可见，却难得全貌，犹如古墓出土的一幅漂亮的织锦，上面的图案残缺不全，细细观察难免让人有一种把它织补完整的冲动
小说家某种意义上说，是用文字织补故事的人
法国罗兰·巴特曾强调“texte”（文本）的词源学意义是“织品”（Tissu），意在让人们注意到文本的生成、编织这个不断延展的动态过程
基本故事可能是恒定的，一代又一代的写作者（编织者）不断以文字重新经纬文本，从而产生带有鲜亮主观色彩（不同版本）的织物（文本或故事）
尉然的《双黄蛋》显然是在重新织补两部古典话本
后退一步，这两部话本故事也是虚构想象的结果，因而此小说是在重述故事之故事，它是元叙述
一般来说，小说基本语言包括两种
一种是对事件（动作、情节等）的直接模仿，小说的语言就是现实世界存在对象的再现，这可以称之为是直接性的对象化语言
另外一种就是元语言和元叙述，简单说就是说语言的语言，讲故事的故事
比如，古希腊柏拉
