走出卡夫丁峡谷

下载后可任意编辑走出卡夫丁峡谷走出卡夫丁峡谷 内容摘要 苏联解体和中国的“文革”，是社会主义运动的“卡夫丁峡谷”。而马克思在论述东方社会主义时使用“跨越卡夫丁峡谷”概念的时候，给出的是一个伟大的猜想。今日我们要现实地走出社会主义运动的“卡夫丁峡谷”，必须面对马克思的猜想并回答三个不可分割的问题：马克思主义的社会理想、东方道路的特别性、中国经验的历史合法性。它们之间相互关联、相互制约，构成当代中国意识形态内在的逻辑关系。今日中国坚持马克思主义，就是在马克思主义社会理想的指引下，开创一种在全球化背景下、在相对落后的东方实行社会主义的中国经验。 关 键 词 社会理想 卡夫丁峡谷 中国经验 东方道路 意识形态 作者 许明，上海社会科学院讨论员、博士生导师，上海市社联《上海思想界》主编。（上海 xxxx） 当代中国的意识形态，是一个非常特别的多元聚合体。这种特征，正是中国从传统走向现代的历史转型时期的表现。在这个转折型、过渡型的历史时期，推动社会进展、历史进步的，除了政治、经济等因素外，意识形态因素是一个极为重要的组成部分。从 19 世纪中后叶开始，中国历史进程中有多种意识形态思潮起到至关重要的作用，而其中最重要的、对中国现代化进程具有决定意义的，是马克思主义意识形态。马克思主义是作为主导性、统治性、支配性意识形态在 20 世纪的中国历史演进过程中登场、进展的。同时，我们也不可否认，马克思主义在中国，有一个“中国化”的进展过程。它与中国传统、中国社会、中国知识分子的心灵相碰撞、相融合、相激荡，才成就了它在中国落地生根并成功改造了中国，成就了中华民族的现代化伟业。 今日，我们面临着中国现代化进程中又一个历史关节点。这个关节点至关重要。它是由这些概念组成的新的历史运动：市场化、全球化、信息化、民族认同、新社会主义，以及现代性，等等。马克思主义与这全新的历史境遇相遇，不应当是相悖的、相斥的；相反，马克思主义从来就是一个面对新问题、解决1下载后可任意编辑新问题、开创新世界的开放的体系。马克思主义不封闭，因为它没有任何“自私的目的”，它是为了人类生活得更合理、更幸福的理想，它是关于人的解放的理论。 马克思主义在中国 100 年的演进过程，我们可以看到它总是围绕着基本原理/全球视野/中国特色这三者之间的关系在变化。它在中国社会进展中的作用，随着这三个变量之间的关系而变换不同的角色。当它脱离中国实际...