内经1、素问•上古天真论：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年,度百岁乃去
2、素问•四气调神大论“治未病”养生防病原则“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则及其意义夫四时阴阳者，万物之根本也
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根;故与万物沉浮于生长之门
逆其根则伐其本，坏其真矣
3、素问•阴阳应像大论“治病必求于本”的临床价值阴味出下窍，阳气出上窍
味厚者为阴，薄为阴之阳
气厚者为阳，薄为阳之阴
味厚则泄，薄则通
气薄则发泄，厚则发热
壮火之气衰，少火之气壮
壮火食气，气食少火
壮火散气，少火生气
善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸、观浮沉滑涩，而知病所生
以治无过，以诊则不失矣
病之始起也，可刺而已;其盛，可待衰而已
故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之
形不足者，温之以气;精不足，补之以味
其高者，因而越之;其下者，引而竭之；中满者泻之于内
其有邪者，渍形以为汗;其在皮者，汗而发之;其栗悍者，按而收之，其实者散而泻之
审其阴阳，以别柔刚
阳病治阴，阴病治阳
定其血气，各守其乡
血实宜决之，气虚宜掣引之
4、素问•经脉别论“勇者气行则已，怯者则著而为病”和“生病起于过用”的理论观点食气入胃，散精于肝，淫气于筋
食气入胃，浊气归心，淫精于脉
脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛
毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏
气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生
饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行
合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也
5、素问•太阴阳明论“脾病而四肢不用”的机理及临床意义脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也
6、素问•本神由心“任物”到智“处物”的思维
