用现代理念诠释亚圣“仁政〞思想── ?寡人之于国也?的教学第 2 页用现代理念诠释亚圣“仁政〞思想──?寡人之于国也 ?的教学文言文是用古代书面语言写成的文章，由于远离我们的时代而古奥难懂，但文章所表现的思想内容博大精深。学习文言文实现古为今用除了学习其语言外，对文章的思想内容的理解假设就古代而言古代，那么学生的学习兴趣不高，如何加强学科间的联系，从现实生活中去找寻古人理想的影子，就是很值得中学语文教学探讨的课题之一，于此就?寡人之于国也 ?一文的教学谈谈这方面的尝试。?寡人之于国也 ?节选自 ?孟子 · 梁惠王上 ?，围绕“民不加多〞的问题阐述了孟子“仁政〞的具体内容，是孟子“仁政〞思想的一个重要方面。不违农时，谷物不可胜食也。数罟不入洿夸池，鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木可胜用也。这三组排句， 分别讲的是种植业、养殖业、 林业方面的内容，提出了开展生产的三种措施。为帮助学生更好地理解课文，教学中联系生物学科中的人与环境有关内容，讲清人们只有认识自然，在保护生态环境的前提下，才可能实现可持续开展的道理。加之同学们在电视等媒体中接触比拟多，略加点染，即沟通了生物课的内容，且切近于社会，自然就融汇贯穿。五亩之长，树之以桑，五十者可以衣锦矣。鸡豚狗彘之畜，第 3 页无失其时，七十者可以食肉。百亩之田，勿夺其时，数田之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这四个排句中的前三个排句再次提出了开展生产的三种措施。与上文的三种措施相比，明显前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子反复强调“无失其时〞、“勿夺其时〞突出了人的主观能动作用，这是“养民〞的重要措施。如果说上段谈的是人类认识自然，那么本段谈的是更好的利用自然为人数效劳。为讲清这一问题，可联系政治课学到的中国改革开放为了开展经济，在广阔农村实行“家庭联产承包责任制〞等一系列改革政策，从而使中国农民在短短的二三年内就根本解决了吃饭问题，以及中国至今大局部解决温饱，再次实行产业结构调整，以使中国的农业向高效农业，有基农业转移，实现“吃饱〞向“吃好〞的变化。人是要有点精神的，假设仅满足于吃饱穿暖，何异于禽兽。孟子清醒地意识到这一点。“谨广＋羊序之教，申之以孝悌之义，⋯⋯〞一句，对应上面的三个排句，提出了“教民〞的内容。孔子云：“仓禀实而知荣辱〞。孟子指出在百姓“衣帛〞、“食肉〞解决“温饱〞的根底上施以教化...
