诗歌鉴赏十二讲：谈禅说理诗诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往具有似不食人间烟火的空灵之境
1、对生活对自然的顿悟
有“诗佛”之称的王维可谓是这方面的典范
他在《终南别业（别业即别墅）》中写道： 中岁颇好道，晚家南山陲
兴来每独往，胜事空自知
行到水穷处，坐看云起时
偶然值林叟，谈笑无还期
前人对其中的“行到水穷处，坐看云起时”一句颇有赞誉，认为其有化机之妙
“行到水穷处”是说随意而行，走到哪里算哪里的意思，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看似无路可走了，于是就坐了下来
“坐看云起时”是心情悠闲到极点的表示
云本来给人以悠闲的感觉，也给人们以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话
通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人王维此时心境的闲适也就明白揭出了
宋人苏庠云：“此诗造境之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉
观其诗知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也
”（《苕溪渔隐丛话》） 古文运动的巨匠柳宗元在这方面也有很高的造诣
他的《渔翁》就有奇趣，有画意
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿
回看天际下中流，岩上无心云相逐
诗作首句就题从夜写起，还很平常；第二句写到拂晓时分就奇了
本来，早起打水生火，亦常事，但“汲清湘”而“燃楚竹”，造语新奇，为读者所未闻
事实不过是汲湘江之水，以枯竹为薪而已
不说汲水燃薪，而用“清湘”“楚竹”借代，诗的意蕴就不一样，这里有超凡脱俗的感觉，象征着诗人的孤高品格
这里造语反常表现了一种特殊的情趣
三、四两句写烟销日出，绿水青山现原貌之际，忽闻橹桨“欸乃一声”原来人已不见，只在山水之中
这里的造语亦甚奇，“烟销日出”与“山水绿”互为因果，与“不见人”无关，而“山水绿”与“欸乃一声”更不相干
诗句偏作“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，大为反常
但熟味二句方能领悟其传达出一种
