个人收集整理仅供参考学习一、仁义和富贵“仁”是《论语》中出现频率最高的词之一
一次孔子说“克己复礼为仁”，一次孔子说“仁者爱人”
把这两个定义联系起来，可以把孔子的意思理解成为：加强自身修养， 恢复（保持或服从）礼的要求，在礼的原则内，真心地关心别人
“仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的行为
在《论语》中，“仁”和“义”有时可以互通
在《论语》中，“富贵”常被简称为“利”
“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一，因而也是孔子多次论述的问题
先看看孔子这方面的论述
1【评析】孔子在这里又提到富贵与道的关系问题
只要合乎于道， 富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求
那么，他就去做自己喜欢做的事情
从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华
3【评析】孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的， “饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中
同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般
这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受
4【评析】这一段，反映了孔子的理欲观
以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲
事实上并非如此
任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸
但这必须通过正当的手段和个人收集整理仅供参考学习途径去获取
否则宁守清贫而不去享受富贵
这种观念在今天仍有其不可低估的价值
这一章值得研究者们仔细推敲
二、义与君子孔子关于君子的论述很多，他的学生也经常问什么样的人才是君子，孔子做了很多回答，但是始终包含一个“义”字
2【评析】孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释“义然后取”的思想，只要合乎于义、
