罗从彦 --豫章先生罗从彦介绍本 名：罗从彦别 称：豫章先生字 号：罗仲素所处时代：南宋民族族群：汉族主要作品：《中庸说》《豫章文集》主要成就：豫章学派创始人籍 贯：福建沙县罗从彦 (1072～ 1135)，字仲素，学者称豫章先生。宋南剑州剑浦罗源里(今福建南平东坑罗源村)人。自幼笃志好学，闻同郡杨时 (世称龟山先生 )得河南程氏之学，十分羡慕。在杨时升为萧山县令后，于 1100 年(宋元符三年 )徒步去拜见杨时，得杨赏识。经杨时介绍，罗变卖田产作旅费，赴洛阳拜见程颢，请授《易经》。1112 年(宋政和二年 )于萧山师事杨时，“受学经年， 尽裹其书以归 ”。1119～1131 年(宋宣和元年至绍兴元年 )，先后写成《语孟解》 、《书斋记》、《遵尧录》、《台衡录》、《中庸说》，另著有《〈春秋毛诗〉 语解》、《春秋指归语》 、《台衡录论议要语》 、《二程龟山语录》等，后辑入《豫章文集》。1130 年(宋建炎四年 )中特科， 1132 年(宋绍兴二年 )授博罗县主簿，历时4 年。在任期间，倡三代“王道 ”之治，主 “寡欲”、“简易 ”之说，认为 “简易之理，天理也。行其所事，笃恭而天下平 ”(见《宋元学案》卷39)。在仙福都一图创建钓鳌书院，置渡口、学田若干，以其收入资助生员费用。后入罗浮山， 常在朱明洞南的钓鳌石澄心静坐，研习学问， “穷天地万物之理，究古今事变之归”。继承发展程颢、程颐“穷理 ”学说和杨时 “致知必先格物 ”的“理一分殊 ”说，创立 “静中观理 ”说，在宋代理学发展史上，起到承前启后的作用。在认识论方面，提出 “天地之先也， 理”，“有理而后有物 ”，静中观理，尽心知性，思而有道，道为至高之性善，欲立言必先立德。在政治思想方面， 注重 “仁政 ”和法治的统一， 认为 “朝廷大奸不可容，朋友小过不可不容”，“若容大奸必乱天下，不容小过则无全人 ”; “朝廷立法不可不严，有司行法不可不恕，不严则不足以禁天下之恶， 不恕则不足以通天下之情”。还认为 “可爱非君，可畏非民，后世荒淫之君所为不善，故君不知民可畏，而知民可虐 ;民不知君可爱， 而知君可怨， 是君民为仇也，安得无颠覆之祸 ?”罗从彦一生贫困，家徒四壁，但他认为富贵荣华莫若残书数卷。 几十年如一日， “坚苦刻厉， 笃志求道 ”，发愤著书。他在罗家书堂壁上写下这样一段话：“吾家自祖宗流传以来，一贯清白之气不可不培。盖金帛虽多， 积之数十年必芨;田宇虽广，遗之...
