《美人鱼》的畅想“一条鱼，在人世上，没有同类。”也许因为演美人鱼的林允有点像舒淇，让我想起了《刺客聂隐娘》里聂隐娘和侯孝贤的自喻：“一个人，没有同类”。而实际上，这也许是周星驰电影里一贯的潜台词，如果我们记得那个消失在城墙下熙熙攘攘人群中的背影，一个人，一个大圣，一只猴子， “像一条狗一样 ”。二十年前周星驰曾遭遇最诗意的误读—— 北方知识青年们定义他为存在主义、 后现代主义， 这多少也和他散发的这种强烈的孤独感有关， 在他人皆地狱的世界， 一个认真地搞笑的演员本身就是一种陌生的抽离。 周星驰的表演艺术善于掌握这种抽离，在荒诞与现实之间张弛有度，在喜剧与悲剧之间混淆界限，对于他来说好像是天生的技能。后来大家都知道， 这种技能除了天赋才华，也跟周星驰艰辛的童年与学徒时期有关，而直到他成为星爷、奠定签名式的电影风格之前，他都是一个与香港娱乐圈格格不入的人。在粤语文化中， “无厘头 ”以前就是一个贬义词，并非为周星驰的电影发明，但确是用来形容那些言行不“正常 ”、不合时宜的人的 —— 在二十世纪文学中，他们被成为“畸零人 ”、“局外人 ”，俗称 “怪咖 ”。周星驰的电影里充斥着这样的角色，除了他自己的演绎，越来越多这种畸零人出现并组成一个个群体，不是偶然也不是单纯为了搞笑， 尽管自我作贱式的搞笑是畸零人求存的一种方式。他们的存在， 既是周星驰对自己畸零出身的一种回馈，也是他对怪咖群体在作为人类存在的极端代表性的意识。《美人鱼》开头混迹市井屋村的那群“鄙俗 ”底层人，受困于青螺湾的那群丑人鱼， 他们都是这种畸零群体，畸零但是相依为命—— 就像《功夫》里的猪笼城寨居民甚至《西游降魔篇》开头那个渔村的村民，统一的美学（丑学）风格使他们有极高的辨识度。当这个群体当中的一员置身主流群体的时候，比如说《美人鱼》里的人鱼姗姗出现在富豪派对中、八爪鱼哥出现在料理店里的时候，这种格格不入就立刻笼罩上一种哭笑不得的悲剧色彩，一种孤立无援。真人鱼裹着假人鱼裙子、 尾巴套在过大的鞋子上尴尬地挪动，这就是 “孤立无援 ”四字最恰当的意象呈现，如一个恶梦场景。巧妙的是，土豪刘轩敏感地感应到了人鱼珊的这种孤立无援，多少产生了一种恻隐之心。这种恻隐之心， 在翌日遭到御姐女皇张雨绮讽刺之时，演变成一种同病相怜的戚戚之情，原来，刘轩的贫贱出身人所共知， 他也是一个孤立无援的畸零人，所以他才会不时高歌 “...
