勤奋好学学以致用——读《培根论学习》有感弗兰西斯·培根是英国文艺复兴时期著名的政治家、哲学家、文学家，马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。《培根论人生》一书辑录了他本人59篇随笔，《论学习》就是其中最著名的一篇。在《论学习》中，培根主要谈论了读书塑造人格、健全心智、丰富阅历、增长才干的巨大作用。围绕这一主题，强调了读书的目的在于启迪智慧、明辨是非，而不是炫耀的资本和打发时间的谈资；阐述了不同学科对人类精神世界的重新塑造各有侧重，如“读史使人明智，读诗使人聪颖，算术使人缜密，自然哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩”；介绍了读书要注意详略精浅的分类方法，要根据书籍编著水平、实用程度和个人需要区别对待，提高学习实效；还对比了读书“博”与“专”的观点，“因为专于一技者可以操持甚或判断一事一物，而唯有博学之士方能纵观全局，通权达变”，认为博学才是科学的为学之道。但这种学习观点还需用马克思主义加以改造。辩证唯物主义认为，贯穿于一切事物始终的矛盾有主次之分，主要矛盾在一定时期只有一个，它决定事物的性质和发展方向。在具体实践中要重点抓主要矛盾，促进事物产生质的飞跃；兼顾次要矛盾，为解决主要矛盾创造有利条件。对于学习来讲，就是要做到“博中有精”。一个人在特定环境下，如欲有所成就，就必须尽量专于一事，而不可过多分散注意力于多事。也就是说，那些什么都想做的人，到头来其实什么都做不好；另一方面，那些只专一事而不屑见闻他事的人，只能退化成“书呆子”。因此，从事理工研究的人员，可以在闲暇时研究一下文史，研究文史的也可以在业余时间研究一下数学和自然哲学，研究自然哲学的可以学习一下数理等自然科学；懒散的人可以通过学习数学变得慎密，愚笨人可以通过学习自然哲学启迪智慧，尖酸刻薄的人可以通过学习文史变得宽容大度。总之，学习可以造就人的性格，心智上的每一种过度或缺陷都可能有专门的良方予以平衡或弥补。当前，市直机关开展“天汉书香”读书学习活动正在井然有序的开展。开展“天汉书香”读书学习活动，就是为了深入贯彻党的十七届四中全会精神，深刻认识执政能力与读书学习的密切关系，积极推动学习型党组织建设，形成崇尚学习、勤于读书、善于思考的良好风气，。这里，我就谈谈我对学习的理解和认识。学习是自我的精神追求，是时代赋予我们的重要责任。一个人倘若仅仅满足于温饱，满足于物资享受，而废弛于学习，废弛于精神炼狱，那么，只能属于没有生活质量的度日，从而无法走进真理，无法以真理清心明志，无法使自己“永如青年有勃勃生气”。当前，经济的发展、社会的进步对统计工作提出了更高的要求，我们统计人面临着知识更新和思想创新的压力和挑战。为了适应发展的需要，我们不仅要脚踏实地的勤奋工作，还需要创新的理念和丰富的知识，需要勤于学习新知识、掌握新技术。正如江泽民同志指出的“学习问题，关系到广大干部自身的进步，关系到国家、民族的兴衰和社会主义现代化事业的成败”。终生学习而不怠，每日勤勉而不闲，偶有失败而不馁，那么，你就会日臻成熟而成为一个令人仰慕的君子。学习要强调思想品德的修养。古人云：百行德为首。我们强调“德才兼备”，德，是每个人立身处世的基础。我们这里强调的“德”，就是首先要牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观。通过学习，我们努力掌握马克思主义的基本原理、科学体系和精神实质，从而坚定了理想信念、增强了理论修养、促进了政治成熟，使我们有了安身立命的精神支柱和不懈奋斗的力量源泉。支柱坚固了，就能任尔东西南北风，我自岿然不动。理论上清醒了，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，政治上才有可能成熟，才有可能少走弯路，少犯错误，从而成为一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。学习需要耐得住寂寞，经得起诱惑。学习是长期工程，学习可以说是单调的，甚至是枯燥的。面对物欲横流的现实社会，五光十色的现实生活，浮躁情绪、急功近利的心态充斥着大街小巷，驰心旁骛，见异思迁的人是绝不会学有所成...
