苏州园林的文化保护和文化开发苏州园林是中国士大夫精雅文化的载体，士大夫很重视营构生活环境，把生活环境作为一种文化环境建设
士大夫既要有物质、生理、肌肤的享受，又要有心灵的、精神的享受
于是苏州园林成为最优雅的一种生活实体，具有优雅的文化环境和优美的生态环境
园林文化内涵丰富，积淀深厚，要理解它，才能很好地保护它，否则，谈不上什么保护，更谈不上开发了
本文主要想谈以下一些问题：一是还原历史， 保持园林的原真性；二是重视美的统一律，铲除妨碍美的因子；三是文化开发问题；最后谈谈园林硬伤和管理问题
苏州园林的修复和保护成绩有目共睹，要是没有对苏州园林的悉心保护，今天的苏州园林将不会以现在这样的面貌呈现给世人，也没有列入世界遗产的可能，成绩说得很多， 我这里主要想以“世界级”的世界遗产的标准，考察现在仅存的园林，希望精益求精，使苏州园林更加完美
一 、还原历史，保持园林的原真性作为世界文化遗产，苏州园林应该尽量保留它的原真性
所谓原真性， 就是将古典园林的物质和精神要素按照原样保留，不要用今人的好恶随意改动，因为它是旧时代留下来的一种精神实体、物质实体，是历史的物化，也是物化的历史，保留它有认识价值，如果给它加上别的符号就改变了原貌，这就成为杨鸿勋先生所说的“破坏性保护”
杨鸿勋先生在《中华遗产》创刊号上撰文，谈了《在破坏性‘保护’后的冷思考》，谈到苏州园林有一些因整修而失真、因个人好恶而任意增删原有景象的“破坏性保护”
所举几个实例，很有警策意义
怡园“锁绿轩就是具有创造性的优秀设计，它放弃一般建筑所采取的南向，而朝西开窗；窗前配置一片竹林，过午的强烈阳光经过竹林的过滤，洒入轩内的是温柔的绿色光线，从而造成一个充满诗意的空间
它所包含的园林建筑特殊取向、巧妙利用光照和植物的原理，丰富了中国古典园林遗产
可惜的是，在一次整修中，保管人员缺乏认识，也不请教专家，自作主张地将它改造为朝南
