1．《获得教养的途径》黑塞自传我于 1877 年生于黑森林的卡尔夫市。父亲是德国人,生于波罗的海岸边的爱沙尼亚。母亲出生在一个施瓦本地区的家庭,是法籍瑞士人。 祖父是医生 ,外祖父是传教士、 研究印度的专家。父亲也曾一度在印度当过传教士,母亲年轻时在印度住过几年,从事传教工作。我童年时代是在卡尔夫市度过的,中间曾去巴塞尔住过几年(1880—— 1886)。我们一家人是由几个不同国籍的人组成的,现在又加上我成长的经历：我成长在两个不同的民族和国家之中,他们各自操着不同的方言。我大部分的学校生活是在符腾堡的寄宿学校度过的,有一段时间在莫尔布隆修道院的神学院读书。我是优等生,拉丁文学得不错,但希腊文成绩一般。我不是个唯命是从的孩子。我好不容易才适应那个虔信的教育机构,那种教育的目的在于压制和扼杀人的个性。从十二岁时起,我就想当诗人 ,?但苦于找不到正常的或者说是正式的道路。我离开了神学院和中等学校,跟一名技工当学徒。十九岁时,在图平根和巴塞尔的书店和古玩店工作。1899 年底 ,我发表了篇幅不大的诗集 ,接下来又发表了一些小部头的著作,都没有引起注意。直到1904 年 ,我发表了长篇小说《彼得· 卡门青德》,一举成功。本书写于巴塞尔,在瑞士出版。我放弃了卖书的工作,和一个巴塞尔女子结了婚,生了几个儿子 ,迁居乡下。 那时乡村生活远离城市和文明,正合我的心意。自此 ,我一直乡居度日。先在康斯坦茨湖畔的海因霍芬,住到 1912 年;后又迁居伯尔尼郊外；最后迁居现在的住处:卢加诺附近的蒙塔格诺拉。我于 1912 年定居瑞士以后不久,第一次世界大战爆发了。我越来越陷入了与德国民族主义冲突的境地。自从我率先向大规模的鼓动和暴力发表一些审慎的、表示抗议的言论以来,不断地受到来自德国的攻击,辱骂信纷至沓来。在希特勒的统治下,德国当局对我的仇恨达到了顶点。然而 ,我在年轻一代人中赢得了追随者,他们按照国际主义以及和平主义的方式思考问题；我得到了罗曼· 罗兰的友谊,这种友谊一直持续到他逝世；我还得到了印度和日本人的同情,他们和我虽远隔千山万水,但思想一致。这样,德国官方对我的仇恨也就得到了补偿。希特勒倒台以后 ,我在德国又得到了公正的评价。但我的著作已部分被纳粹分子查禁,部分在战争中被毁掉 ,一直未在德国再版。1923 年,我放弃德国国籍,取得瑞士国籍。第一次婚姻破裂以后,我独居多年 ,后来又结了婚 ,我的好友在蒙塔格诺拉盖了一幢房子,供我居住。1914 年前 ,我一直爱好...
