请举三个由生命科学的前沿技术引发的伦理道德问题,并阐明问题的两面性以及你的观点。1）克隆：正面一一能为医学治疗提供源源不断的活体器官；反面一一如果用于人类自身的复制、繁殖，将打破人类的伦理界限。2）转基因：正面一一为提高作物产量和抗性提供了无限空间；反面——为生物的基因突变埋下了定时炸弹。）生态系统调控：正面一一为局部改善生态环境有利；反面一一人类对生态系统的复杂性不可能拿完全认识和掌握，目前看了有利的调控，将来很可能成为生态灾难的根源。一、生命科学技术引起的社会问题生命科学技术以人为认识和操纵对象，而人是世界上最复杂的自然存在物。马克思主义人学认为，人性系统是人在与自然、社会、自我的实践关系中所形成的、区别于其它动物的特殊属性———自然属性、社会属性和精神属性'或意识（的有机统一体。这是一个极为复杂的系统结构，并随着人的实践的历史发展而不断地改变自己的内容和形式。科技在尊重和整合自然的同时，也会尊重和整合人性，破坏和解构自然的同时，也会破坏和解构人性。生命科学技术带来的社会问题有：以技术手段辅助甚至代替人类生殖过程是否道德）克隆名人是否有损人类的尊严）遗传疾病预测、产前性别鉴定是否道德）基因修补、基因嫁接和物种制造是否道德）这些问题同样都面临着：一是技术问题。二是心理问题。如是否符合心理习惯和承受力，代理母亲导致的代际混乱，试管婴儿是否会冲击传统家庭模式。三是社会问题，如代理母亲的权益问题，与基因缺陷、基因平等有关的个人隐私问题，与基因资源的利用，技术的应用有关的平等问题，器官的商品化及基因专利问题等。而这些问题所代表的冲突只是表面现象，冲突的实质是人性原则的冲突。人不仅具有自然性，而且具有社会性；不仅具有个体性，而且具有人类性；不仅具有实然性，而且具有应然性。同时由于生命科技的发展，以前不能做的事现在变得可以做了，由此产生了一些人性冲突和伦理冲突，为了解决这些冲突，就产生了生命伦理学。二、生命科技中伦理底线的绝对性马克思主义认为*道德既是绝对的*又是相对的。在实践的基础上，道德所具有的绝对性与相对性是辩证统一的；道德的绝对性是在其相对性中实现的，相对性体现着绝对性。道德绝对性是指道德有其存在的客观基础和恒定本质，它总是反映和服务于社会发展的客观利益要求，它用以评价人们行为善恶的标准有着客观、明确的规定性，它在古今中外具有某些共同规范的语言，即道德具有确定性；道德相...
