一， 【勤勉励学】1 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆
”【说解】皇侃义疏说： “学而不寻思其义理，则罔然无所得也
⋯⋯不学而思，终卒不得，使人精神疲殆也
”后人多沿袭这个说法，而杨伯峻先生把“罔”释为“受骗”，把“殆”释为“缺乏信心”
此说似可疑，因无训诂依据
窃认为这个 “殆”与“多闻阙疑， 慎言其馀， 则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔” （3· 5）的“殆”完全相同
疑、罔（惘）、殆，三字义近而有别
“疑”是怀疑而不能确定，“罔”（惘）是迷惘而不知所以，“殆”是迷惑而陷于偏执
“殆”的“迷惑”（口语所谓糊涂）义，典籍中常见，而人多误解
参看“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔”章（3· 5）
【译文】孔子说：“只学习而不思考，就会迷惘；只思考而不学习，就会糊涂
”2 子曰：“温故而知新，可以为师矣
”【说解】何晏《论语集解》引郑玄注：“温，寻也
寻绎故者，又知新者，可以为人师矣
”说明此人已经有了分析归纳、 研究推理能力，有了独立的见解
《礼记· 学记》：“记问之学，不足以为人师
”郑玄注：“记问，谓豫诵杂难、杂说，至讲时为学者论之
此或时师不心解，或学者所未能问
”仅预先记诵疑难杂说，以备学生提问，不能温故而知新，实不足以为人师
但“故”，非仅指本人学过的知识，而是指前人发现、创造的全部知识财富
只有在继承前人知识的基础上， 有所发现，有所发明，即“温故而知新”，才是真正合格的老师
【译文】孔子说： “在寻绎旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了
”二， 【立身行道】1 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁
行有馀力，则以学文
”【说解】入则孝，出则悌，刘宝楠《论语正义》引《礼记· 内则》：“异为孺子室于宫中
”又：“由命士以上， 父子皆异宫
昧爽而朝，慈以旨甘
日出而退， 各从其事
日入而夕， 慈以旨甘
