1 马克思对技术的批判回顾人类的历史, 现代技术的发展的确造福了人类使得现代的人活得更长久庄活得更舒适卜然而人们在对技术心怀感激的同时, 心中难免又有很多的担忧技术对人类来说到底是好还是坏 ?应该说启从人们开始关注技术以来, 人们对技术给人类社会带来的影响就一直争论不休 . 文章基于马克思对技术异化的政治经济学批判和形而上学批判的双重维度来展开讨论这种双重维度决不是理论的线性发展是内在于历史唯物主义的原则高度的, 马克思的唯物史观扬弃了技术批判, 最终人类社会终将走向更加美好的共产主义社会.一、技术异化的政治经济学批判劳动是人类最基本的生产实践活动, 人们只有通过劳动才能创造物质财富和精神财富.在马克思那里 ," 劳动首先是人和自然之间的过程是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程人自身作为一种自然力与自然物质相对立, 为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质, 人就使他身上的自然力- 譬如腿、头和手运动起来卜当他通过这种运动作用于身外的自然并改变自然时, 也同时改变了他自身的自然. 使他自身的自然中沉睡的潜力发挥出来并且使这种活动受他自己的控制" 可见在马克思那里劳动尤其是物质生产劳动始终是人类最基本的劳动是人类创造物质财富和精神财富的源泉.首先劳动是人区别于动物的根本标志. 马克思在《18 日 4 年经济学哲学手稿》 中指出 :''动物和自己的生命活动是直接同一的. 动物不把自己同自己的生命活动区别开来启就是自己的生命活动 . 人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象, 他具有有意识的生命活动 , 有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来正是由于这一点人才是类存在物 '" 正是由于人是类存在物, 所以人的活动才是自由自觉的活动, 即劳动 ( 动物的活动具有局限性启的生产是片面的, 只生产自身或自己的后代直接需要的东西而人是类存在物河以自由地生产自己所需要的产品所以人的活动是全面的活动沐通过劳动不仅生产自身还生产整个世界其次由于人具有自然属性和社会属性两种属性所以劳动也包含双重关系郡自然关系和社会关系. 劳动使人从动物界解放出来劳动在改造自然的同时池改造着人自身劳动的自然关系使人更加适应自然但是就像马克思说的: “哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界." 人不能一味的适应自然而应该在遵循客观规律的基础上改造自然. 因为" 人的本质不是单个人所固有...
