嵇康《家诫》原文翻译嵇康是很傲慢的，但看他写做给儿子的《家诫》，就觉得宛若两人。嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子未满十岁。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还列举了一条一条的教训。如，有一条是说宴饮时候有人争论，你可立刻走开，免得在旁批评，因为两者之间必有对与不对，不批评则不象样，一批评就总要是甲非乙，不免受一方见怪。还有人要你饮酒，即使不愿饮也不要坚决地推辞，必须和和气气的拿着杯子。就此看来，实在觉得很希奇：嵇康是那样高傲的人，教子却要他这样庸碌。我们知道，嵇康的儿子嵇绍非常优秀豪迈，其结果也不幸言中了。这与其家教分不开读其《家诫》，其拳拳爱子之情和处世之道溢于言表。以下是《家诫》全文及翻译：原文人无志，非人也。但君子用心，所欲准行，自当量其善者，必拟议而後动。若志之所之，则口与心誓，守死无二。耻躬不逮，期于必济。若心疲体解，或牵于於外物，或累于内欲；不堪近患，不忍小情则议于去就。议于去就，则二心交争。二心交争，则向所以见役之情胜矣。或有中道而废，或有不成一匮而败之。以之守则不固，以之攻则怯弱。与之誓则多违，与之谋则善泄。临乐则肆情，处逸则极意。故虽繁华熠燿，无结秀之勋；终年之勤，无一旦之功。斯君子所以叹息也。若夫申胥之长吟，夷齐之全洁，展季之执信，苏武之守节，可谓固矣。故以无心守之安，而体之，若自然也。乃是守志之盛者也。所居长吏，但宜敬之而已矣，不当极亲密，不宜数往，往当有时。其有众人，又不当独在后，又不当宿留。所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则怨或者谓人所说，无以自免也。若行寡言，慎备自守，则怨责之路解矣。其立身当清远。若有烦辱，欲人之尽命，托人之请求，则当谦言辞谢，其素不豫此辈事，当相亮耳。若有怨急，心所不忍，可外违拒，密为济之。所以然者，上远宜适之几，中绝常人淫辈之求，下全束脩无玷之称；此又秉志之一隅也。凡行事先自审其可，不差于宜，宜行此事，而人欲易之，当说宜易之理。若使彼语殊佳者，勿羞折遂非也；若其理不足，而更以情求来守人。虽复云云，当坚执所守，此又秉志之一隅也。不须行小小束脩之意气，若见穷乏，而有可以赈济者，便见义而作。若人从我，有所求欲者，先自思省。若有所损废多，于今日所济之义少，则当权其轻重而拒之。虽复守辱不已，犹当绝之。然大率人之告求，皆彼无我有，故来求我，此为与之多也。自不如此，而为轻竭。不忍面言，强副小情。未...
