关 键 字 ： 文 化 诗 学 狂 欢 世 界 感 受 巴 赫 金 在 阐 明 陀 思 妥 耶 夫 斯 基 的 复 调 小 说 、 拉 伯 雷 的 怪 诞现 实 主 义 同 民 间 狂 欢 化 文 化 深 刻 的 内 在 联 系 时 ， 特 别 强 调 民 众 狂 欢 式 的 世 界 感 受 对 这 两 位 作家 创 作 的 影 响 ， 并 且 把 这 种 狂 欢 式 的 世 界 感 受 当 作 一 种 民 众 的 世 界 观 来 看 待 ， 把 它 提 到 哲学 的 高 度 来 认 识 。什 么 是 狂 欢 式 的 世 界 感 受 ？ 这 种 世 界 感 受 主 要 的 哲 学 蕴 含 是 什 么 ？ 这 种 世界 感 受 对 于 所 谓 高 级 的 思 想 精 神 领 域 有 什 么 冲 击 ？ 这 是 我 们 要 深 入 探 讨 的 问 题 ， 也 是 巴 赫金 文 化 诗 学 哲 学 层 面 所 涉 及 的 主 要 问 题 。 一 ． 作 为 世 界 观 的 狂 欢 式 世 界 感 受 1． 两 种 生 活和 两 种 世 界 感 受 。 根 据 存 在 决 定 意 识 、 社 会 存 在 决 定 社 会意 识 的 原理， 巴 赫 金 在 研究 狂欢 化 文 化 时 提 出了一 个重要 观 点， 认 为 人们 在 现 实 社 会生 活 中， 特 别 是 在 阶级 社 会生 活 中，过着两 种 生 活 ， 一 种 是 日常的 生 活 ， 一 种 是 狂 欢 式 的 生 活 ， 而这 两 种 不同 的 生 活 必然产生 两种 不同 的 世 界 感 受 ， 也 就是 两 种 不同 的 世 界 观 。 他把 狂 欢 节中所 产生 的 民 众 的 世 界 感 受 明 确当 作 一 种 民 众 的 世 界 观 来 看 待 ， 并 拿它 同 官方和 教会的 世 界 观 相对 立。 巴 赫 金 在 谈到 中世纪的 狂 欢 节和 狂 欢 化 文 化 时 ， 指出中世 纪晚期欧洲各大城市（如罗马、 拿波里、 威尼斯 、 巴黎、 里昂、 纽伦堡、 科隆等）， 每年合计起来 有 大约三个月（有 时 更多些）的 时 间 ， 过着全面的 狂 欢 节的 生 活 。 他说 ：“不妨说 （当 然是 在 一 定 前提 下这 么 说 ）， 中世 纪的 人似乎过着两 种生 活 ： 一 种 常规的 ...
