1 美感：美感是人们对美的感受、体验、观照、欣赏的评价，以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感和幸福感，外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感，暂时摆脱了物质的束缚后精神上所得到的自由感
美感：美感是在接触到美的事物时所引起的一种心灵感动，是一种赏心悦目和怡情的心理状态，是对美的主观反映、欣赏与评价
西方美学史上又叫审美鉴赏、审美判断或趣味判断
美感的本质是美感的社会性，其根源在于社会实践
他带有明显感情体验愉悦的特征，既不脱离感性的具体形象，又暗含理性认识，在欣赏中能达到怡然自得境界，一般又叫观照
崇高：是审美范畴之一，与优美相对
崇高是指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界
崇高是人的本质力量经由对象的震撼和压抑而获得的显现
心理距离说 由美学家布洛提出来的一种学说，他主张审美应该采取一种自觉地观赏态度，主客体之间要保持无功利、非实用的“心理距离”他认为，审美主体和审美对象之间的距离要求，使审美活动的显著特征，这里的距离不是指主客体之间的物理距离，而是特指一种无功利的观赏态度
移情：它是指人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动，眼中景与心中意融合一体，同时人自己也受到对事物这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣
谷鲁斯的“内模仿说” 所谓“内模仿”，就是说在审美活动中，伴随着知觉有一种模仿，这种模仿不一定实现为筋肉动作，它可以隐藏在内部，只有某种运动的冲动，所以称为“内模仿”
悲剧：作为审美范畴的悲剧，是广义的悲剧，是崇高的集中形态，是一种崇高的美
亚里士多德定义：悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的
