谏 逐 客 书 教 案 【 学 习 重 点 】 1、 把 握 文 章 的 基 本 内 容 ， 明 确 中 心 论 点 和 主 要 论 据 2、 积 累 文 言 文 知 识 3、 学 习 本 文 的 结 构 和 主 要 论 证 方 法 。 【 学 习 过 程 】 一 、 导 入 ： 秦 国 丞 相 李 斯 名 句 ： 人 之 贤 与 不 肖 ， 譬 如 鼠 矣 ， 在 所 自 处 耳 。 垢 莫 大 于 卑 贱 ， 悲 莫 甚 于 贫 困 。 吾 欲 与 若 复 牵 黄 犬 俱 出 东 门 逐 狡 兔 ， 岂 可 复 得 ？ “ 年 少 时 为 郡 小 吏 ， 见 吏 舍 厕 中 鼠 ， 食 不 洁 ， 近 人 犬 ， 数 惊 恐 之 。 斯 入 仓 ， 观 仓 中 鼠 ， 食积 粟 ， 居 大 庑 之 下 ， 不 见 人 犬 之 忧 。 于 是 李 斯 乃 叹 曰 ：‘ 人 之 贤 不 肖 ， 譬 如 鼠 矣 ， 在 所 自 处耳 ！”这是 一 件生活琐事， 但却集中 反映了李 斯 的 人 生观 、 价值观 。 由于 不 愿安于 现状。 他从观 鼠 所 悟出 的 人 生哲学 ， 便是 要 善“ 自 处 ”， 作“ 仓 中 之 鼠 ”。 基 于 此而从荀卿学 “ 帝王之 术”， 学 成之 后， 欲 西入 秦 时 向荀卿告辞时 说的 一 段话：“ 诟莫 大 于 卑 贱 ， 而悲 莫 甚 于 贫 穷。”这两句 话说得 非常坦率， 和 他把 厕 鼠 、 仓 鼠 进行对比时 所发的 感慨是 一 脉相 承的 。 苦于 贫 贱 而贪恋富贵是 李 斯 人 生观 、 价值观 的 核心 。 这种思想是他人 生之 梦得 以实现的 动力， 也是 葬送他身家性命的 祸根。 这就是 李 斯 的 “ 老鼠 哲学 ”——“ 穷通所 处 ” 作者简介： 李 斯 （公元前 280 年 -公元前 208 年 ）， 姓李 ， 名 斯 ， 字通古。 秦 代著名 的 政治家、 文 学家和 书 法 家。 战国 末年 楚国 上蔡（今河南上蔡西南）人 。 早年 为 郡 小 吏 ， 后从荀子学 帝王之 术， 学 成入 秦 。 初被吕不 韦任以为 郎， 后劝说秦 王政灭诸侯、 成帝业， 被任为 长史。 秦 王采纳其计谋， 遣谋士持金玉游说关东 六国 ， 离间各国 君臣， 又任其为 客 卿。 所 谓“ 客 卿”是 当时 对别国...
