1． 整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想 2．证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括 3．辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。 4．论治：根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。 2． 1．阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。 2．阳胜：多指阳邪偏胜，故表现为一派阳热亢盛的临床症状。 3． 阴胜：多指阴邪偏胜，故表现为一派阴寒至盛的临床症状。 4． 阳虚则外寒：因为阳虚，温煦功能低下，不能制约阴寒即出现的虚寒征象。 5． 阴虚则内热：由于阴虚，无力制约阳热而出现的虚热征象。 6． 阴阳互损：一是阴阳偏胜伤及对方；二是指人体内正气（阴阳二气）的任何一方出现了虚损不足，招致对方受损伤的病理现象。 7． 实则泻之：阴或阳的一方偏胜、亢奋，尚未损及对方时，此为实证，当损其有余。 8． 虚则补之：阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时，此即虚证，应补其不足。 9． 阳虚外寒：若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，即“阳虚外寒”。 10． 阴病治阳：治宜补阳以制阴，若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，此即“阴病治阳”。 11． 阴虚内热：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，即“阴虚内热”。 12． 阳病治阴：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，治宜补阴以制阳，此即“阳病治阴”。 13．五行制化：制，是制约、克制的意思；化，是生化、变化的意思。五行制化是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。五行制化实质上就是五行相生与相克关系的正常联系。 14．相乘: 乘，即乘虚侵袭。相乘是指五行之间相克太过的异常变化。其次序与相克同，即木乘土、土乘水、水乘火、金乘木。 15． 平肝和胃法: 又称调理肝脾法。指通过抑肝、平肝，佐以和胃健脾等法以治疗肝气犯胃、肝旺脾虚等证。 1 6 ．母病及子：指病变由母脏累及到子脏。 1 7 ．子病及母：即病变由子脏波及到母脏。 1 8 ．滋肾养肝法：又称滋补肝肾法。指通过滋肾阴以养肝阴的方法。 1 9 ．相侮：侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。相侮是指五行之间反向克制的异常变化。又称反克、反侮。其次序与相克相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。 3 ． 1 ．脏腑：是内脏的总称，按其生理功能特点...
