1 中 医 "治 未 病 " 治 疗 理 念 治 未 病 是 中 医 预 防 医 学 的 高 度 概 括 ， 在 疾 病 的 预 防 、 诊 治 方 面 都 有 重 要 意 义 。 将 “治 未病 ” 的 思 想 贯 穿 于 临 床 ， 对 疾 病 发 生 、 发 展 的 各 个 环 节 提 前 干 预 ， 促 进 患 者 早 日 康 复 ， 具有 重 要 的 指 导 意 义 。 1、 治 未 病 的 渊 源 与 涵 义 “治 未 病 ” 一 词 最 早 见 于 《 黄 帝 内 经 》 一 书 ， 它 提 出 了 中 医 治 未 病 的 基 本 理 论 和 实 践 框 架 。《 素 问 ·四 气 调 神 大 论 》 曰 ： “是 故 圣 人 不 治 已 病 治 未 病 ， 不 治 已 乱 治 未 乱 ， 此 之 谓 也 。 夫 病已 成 而 后 治 之 ， 譬 犹 渴 而 穿 井 ， 斗 而 铸 锥 ， 不 亦 晚 乎 !” 是 对 治 未 病 的 最 为 经 典 的 论 断 ， 明确 提 出 了 治 未 病 养 生 “未 病 先 防 ” 的 思 想 内 核 。《 素 问 ·上 古 天 真 论 》 曰 ： “恬 淡 虚 无 ， 真 气从 之 ， 精 神 内 守 ， 病 安 从 来 。”《 素 问 ·阴 阳 应 象 大 论 》 曰 ： “圣 人 为 无 为 之 事 ， 乐 恬 淡 之 能 ，从 欲 快 志 于 虚 无 之 守 ， 故 寿 命 无 穷 ， 与 天 地 终 。” 提 出 了 治 未 病 的 养 生 保 健 基 本 原 则 。《 素问 ·八 正 神 明 论 》“上 工 救 其 萌 芽 ” 补 充 了 未 病 先 防 的 另 一 方 面 含 义 ， 疾 病 出 现 某 些 先 兆 ， 或处 于 萌 芽 状 态 时 ， 应 采 取 措 施 ， 防 微 杜 渐 ， 从 而 防 止 疾 病 的 发 生 ， 即 “欲 病 救 萌 ”。 《 金 匮 要 略 ·脏 腑 经 络 先 后 病 脉 证 篇 》 中 “夫 治 未 病 者 ， 见 肝 之 病 ， 知 肝 传 脾 ， 当 先 实 脾 ”的 论 述 进 一 步 明 确 提 出 既 病 防 变 的 重 要 思 想 。 因 为 内 脏 疾 病 有 可 能 按 照 五 行 相 乘 或 相 侮 的规 律 传 变 ，在 治 疗 时...
