古中医脉法通俗讲义 陈余粮著 自勉 寄篱躬耕业继农， 苦心医道皱重重。 但求世间少疾苦， 几度寒晓报喜鸿。 序 古云：望而知者神，闻而知者圣，问而知者工，切而知者巧，故后多有世人妄言切为四诊之末，诸工之尾，故轻脉而重问，舍望闻切而独从于问也。其甚者竟谓脉不可学，学之则于医学倍加糊涂，哀哉！大凡言脉不足学，或言脉不为重者，皆畏其“心中了了，而指下难明”，不知医道不精乃杀人无形之刀刃，不求精进则为挂壶之屠夫。若果能精勤不倦，勤求古训，博采众法，方可为明医也。若可日日著心于此，何来习医之难，临证之险？何来药后狐疑，方后祈祷欤？可叹者，繁华盛世多刁钻孔方之人，少淡泊宁静之心也。 夫脉法分境界，若天地有高下，昼夜有温差。论气化则百千脉象无非一气，论纲领则百千万人无非虚实，论脏腑则千丝万缕无非生克，论运动则变化多端无非升降出入而已。既知气化则明阴阳，既知虚实则明攻补，既知生克则明辨证，既知升降则明用药，此脉法之精粹，不传之心法，千古毕竟之道也。医者果能精熟本草、医理、天道、脉法，必少临诊之狐疑也。 道生一，一者太极。一生二，二者阴阳。清阳为天，浊阴为地。天为气，地为形。人以天为父，地为母。天精地血，天气地味而成人，故人有气有形，脉亦有气有形。形气相交，则变化万千，故脉有千百无非形气阴阳而已，此执简驽繁之术也。形气于人便是动静，于脉便是气血。能知形气之理，次晓持脉之道只在晰类、别殊、定名、测证、昭治、观应、洞生死，必可登堂问奥，洞明昭达。医者当层层张罗，步步为网，务求清明治病。 余少年习业，偶有生慧之时，后世事繁杂气形不调，于不调中体悟病气之变化，故亦有所得，唯叹天心不明，世心日重，性光被遮，不能彻悟医道，通达秘奥。修习医学中，或有感触，或得明师，不惭集录，感当世之士，多携家技，或有一得，暴敛财物，伤害天理，予故作此书，非求待善贾也，但求抛出之一砖尔。然虽名为书，实不足言，不求篇幅鸿且巨，但求启迪后学，授人以渔，上无愧于国手教育之恩，下无咎于黎庶托生之情。诚盼明朗贤士仁师指正，期得精进。 庚寅年仲秋陈余粮书于沧州拾芥草堂 开 悟 篇 我 的 脉 学 观 我 们 研 究 脉 学 ，不 能 仅 仅 停 留 在 用 于 诊 断 疾 病 ，而 应 该 更 全 面 的 看 待 脉 法 的 作 用 和 范 围 ，比 如 我 们 可 以 应 用 脉 法 来 预 防 疾 病 ，例 如 使 用...
